第五章:解讀《左傳》記載春秋時期史巫如何用“春秋《周易》文本”進行卜筮的，再看與原創《周易》有多大關係，以及卜筮有沒有道理
第二講：《左傳》記載“以《周易》筮之”的其它筮例的卜筮方法
第三節
《左傳》記載的以《周易》卜筮的第四筮例是《左傳·僖公十五年》裏：“初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇《歸妹》之《睽》。史蘇占之曰：不吉，其繇曰：‘士刲羊，亦無衁也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也。《歸妹》之《睽》，猶無相也。’《震》之《離》，亦《離》之《震》，為雷為火，為嬴敗姬，車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗於宗丘。《歸妹》睽孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年其死於高梁之虛。’”
我們還是先看看這段譯文：“起初，晉獻公為女兒伯姬嫁給秦國穆公時而卜筮，得到《歸妹》卦裏以《睽》做的繇題。史蘇占筮說：“不吉利。繇辭說：‘男子用刀殺羊，不見血漿；女子手奉竹筐，無物可裝。西麵的鄰人責備我，沒法補償。《歸妹》裏的《睽》繇辭，預示著無人相幫。’《歸妹》卦裏的外卦為《震》卦，變成《睽》卦裏的外卦《離》卦，就是《離》卦有《歸妹》卦裏外卦的八卦《震》卦來的。《震》卦象為雷、《離》卦象為火，是姓嬴的秦國打敗姓姬的晉國。車子車箱脫落了車軸，大火燒掉了旌幟，不利於出兵打仗，在宗丘將會敗亡。而《睽》裏的《歸妹》繇題裏說：睽為孤獨，敵寇拉開了弓射。侄子跟著姑姑，六年後才能逃走，逃回了自己的國家，拋棄了自己的妻子，第二年他死在高梁之地的廢墟裏。”
此筮中的《歸妹》之《睽》說法，是筮出的《歸妹》中以《睽》做繇題的繇辭來斷卦的。《睽》是《歸妹》卦裏的第六繇題。春秋《周易》文本《歸妹》卦裏的第六繇稱與繇辭是：“睽：女承筐，無實；士刲羊，無血。無攸利。”而今本《周易》裏的《歸妹》卦第六爻題與爻辭是：“上六：女承筐，無實，土刲羊，無血。無攸利”。而此筮例中所說的＂《歸妹》之《睽》其繇曰＂裏的“士刲羊，亦無衁也。女承筐，亦無貺也”，應是引述的繇辭，隻是與今本《周易》裏的語序有所不同，但其內容含義與今本《周易》文本裏的《歸妹》卦中的這句話是一樣的。雖然這一筮裏表述的是“其繇曰”，但從“其繇曰”的內容來看，不全是引述的繇辭，已然是史蘇整個的解筮辭，即通過所筮出的這一篇的“繇辭”和“取象”分析後所說的話。當然在這段解釋的話語中引述了《歸妹》裏的第六繇辭。所以不能把“其繇曰”後麵的那段話，全當成是《歸妹》裏的以《睽》為繇題的繇辭內容來看待。並且此卦例中又牽扯到六十四卦裏的《睽》卦。卜筮雖是一卦，即《歸妹》卦的《睽》繇辭，才說"《歸妹》之《睽》。可解卦時又說“《歸妹》《睽》孤，寇張之弧”的說法，又是從《睽》卦裏以《歸妹》做繇題裏的繇辭上“先張之弧，後說之弧，匪寇”這說法裏的字意轉述來的，以此聯想附會人事吉凶。這叫“筮無定法”，即算卦沒有一定之規，任憑史巫想咋用咋說了。
因這一筮例牽扯到《歸妹》“卦”裏以《睽》做繇題的繇辭內容，即“其繇曰：‘士刲羊，亦無衁也。女承筐，亦無貺也”。又牽扯到《睽》“卦”裏以《歸妹》做繇題的繇辭內容，即“《歸妹》睽孤，寇張之弧”說法。現將春秋《周易》文本裏的《歸妹》和《睽》兩內容格式附下:
《歸妹》
“()歸妹，征凶，無攸利。
()解：歸妹以姊，跛能履，征，吉。
()震：眇能視，利幽人之貞。
()大壯：歸妹以須，反歸以娣。
()臨：歸妹愆期，遲歸有時。
()兌：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。
()睽：女承筐，無實；士刲羊，無血，無攸利。”
《睽》
“()睽：小事吉。
()未濟：悔亡，喪馬勿逐，自複。見惡人，無咎。
()噬嗑：遇主於巷，無咎。
()大有：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。
()損：睽孤，遇無夫，交孚，厲，無咎。
()履：悔亡，厥宗噬膚，往，何咎？
()歸妹：睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇，婚媾。往，遇雨則吉。”
從這春秋《周易》文本《歸妹》與《睽》裏都能看明白《歸妹》之《睽》裏“其繇曰：‘士刲羊，亦無衁也。女承筐，亦無貺也’”的說法，和“《歸妹》《睽》孤，寇張之弧”的說法來曆。
由此卜筮例的說法看，《左傳》記載的雖以春秋《周易》文本卜筮，卜筮方法真乃是“筮無定法”，即沒有什麼一定的公式可循。因卜筮是巫術迷信，本沒有什麼道理可言，故卜筮者麵對無論是八卦取象及繇辭內容，或是牽扯它卦內容，相咋用，相咋說均可信口開河。如此卜筮例，本筮出的是一“卦”《歸妹》，和《歸妹》“卦”裏以《睽》為繇題裏的繇辭內容。而解筮時既用卦象又結合筮出繇辭內容。可又牽扯到並沒有筮出的《睽》“卦”裏以《歸妹》為繇題裏的繇辭內容解筮（後稱卦）。
總之，這一筮例是晉獻公嫁女兒伯姬於秦(穆公)時，想知道女兒婚姻及對晉國的吉凶。史蘇占筮出一卦是《歸妹》卦，並得出《歸妹》卦裏以《睽》做為第六繇辭“士卦羊，亦無衁也。女承筐，亦無貺也”的繇題(或稱“繇稱”）。史蘇通過這一卦裏的繇辭和卦象來斷伯姬的婚姻及晉國的吉凶。史蘇不但通過《歸妹》卦畫取象，而且也包括做為《歸妹》卦裏的繇題《睽》卦畫取象來解卦。因《歸妹》之《睽》，實際涉及到兩個卦畫符號及卦名稱。《睽》在此卦例中雖然是《歸妹》卦裏六繇辭中的一個繇題。但在春秋時史巫在解卦時，往往又把做為繇題的卦畫符號及卦名稱裏的八卦取象和卦義相結合來解卦，即聯想、附會所問事項的吉凶。如這一卦例中，既結合了《睽》卦畫符號的八卦取象，又結合了《睽》裏繇辭取義。如：《睽》卦裏排第六繇題與繇辭(今本為“上九”爻)是“《歸妹》:睽孤，見承負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧。匪寇，婚媾，往，遇雨，則吉。”這史蘇斷章取義抽取《睽》卦中的“睽孤”、“寇張之弧”(而今本裏是“先張之弧。”)來解卦，即按能聯係到所問之事來聯想出所謂的吉凶。正如這一卦例的斷法，是從《歸妹》卦裏的一“繇辭”，又結合《歸妹》卦畫裏的八卦取象和《睽》卦畫裏的八卦取象及《睽》卦裏的《歸妹》繇題聯想、比附，來解釋晉獻公嫁伯姬於秦的兩國聯婚政治上的吉凶。史蘇通過《歸妹》之《睽》一卦所涉及的繇辭及卦象，卻"先知"出了伯姬嫁秦後，秦晉兩國出現的“不吉”之事，即兩國交戰，晉國戰敗，以及晉國政權更替上涉及的曆史事件及人物命運吉凶。這一卦猶如《左傳》裏的第一卦，雖不是算八輩子以後的事，可也涉及了三、四代領導人的事。
這《歸妹》卦裏的一繇辭和卦象，以及《睽》卦裏《歸妹》的繇題的繇辭內容，卻暗藏著晉國上層人物命運吉凶的玄機，這玄機卻被史蘇看出來了。雖然史官姓蘇的，能從卦中看出不利於晉國的"天機"，而為何晉獻公不聽史蘇之話，還要嫁女於秦穆公，而結秦晉之好呢？不也正“應驗”了，晉獻公死後，其子惠公在位時與秦交惡，發生的戰爭，惠公在宗丘被秦所俘。這是惠公在俘於秦國時，回想起當年父親嫁伯姬於秦，史蘇占的一卦，怨恨父親為何不聽史蘇的話，自己也不會落到今天這般地步。