閉目沉思了足足一個時辰，待無數種變化被他否定之後，腦海中突然閃現出了弈棋十三經中的一段話：
“夫弈者，緒多則勢分，勢分則難救。投棋勿逼，逼則使彼實而我虛。虛則易攻，實則難破。臨時變通，宜勿執一。《傳》曰：見可而進，知難而退。”
這段話的意思是頭緒太多，沒有統一協調行棋，子力分散而且互相沒有聯係，所以不容易解救。沒有機會的時候，不要輕易進攻，否則會導致對方子力穩定，而我方防守不穩。臨場應學會變通，切莫固執的一味求得進攻。
不能進攻，那隻能變通了。尋常的變通之法他已想了無數種，均行不通，必須改變現有的思維，超脫原有的定式才有一線生機。
以眼前的殘局來看，隻進攻意味著失敗，僅退守則最後黑子明顯不夠，仍是敗局。
棋局如戰局，戰局瞬息萬變，並不拘泥於定式，所以必須臨場變通，隻有求變才有取勝的可能。
具體如何變通，那得根據對弈之人的悟性和棋力來看。
想到此處，周揚腦中靈光一現，猛的睜開雙眸，毫不猶豫的伸手探入棋罐內抓起一個黑子落於壁上。
他的黑子剛落，不知從何而來的一枚白子也落在棋盤之中，正是應對黑子的走法。
周揚沒管白子的來曆，沉吟片刻，執子再落，而白子亦落，如此你來我往，周揚與看不見的對手大戰起來。
初時還能互相拚殺，但隨著時間的推移，他感到越來越吃力，每一步都要思考很久，不知不覺間額頭已然見汗。
這便是棋道境界上的差距。
弈者有九品，從高到低一曰入神。二曰會照。三曰具體。四曰通幽。五曰用智。六曰小巧。七曰鬥力。八曰若愚。九曰守拙。
這九品也是弈者的九個境界，一個比一個深奧難測，一品入神乃是最高境界。
以周揚的實力，勉強進入五品用智境界。智者，知也。入神之境饒三先，未能通幽，戰則用智以到其功。
此境界便是能被入神境棋手讓三子，而通幽境是被讓兩子，所以未達通幽境，對奕之時隻能用智。
有的棋手善攻，有的棋手善守，還有的棋手善磨，但無論哪種，都會有長有短，拿捏其短，便可勝之。
達到用智之境，可揚長避短，攻守兼備，讓人無機可尋。當然，用智之上還有四個境界，不用說入神、會照，便是對上通幽之境的棋手，周揚盡全力也無半點勝算。
然而他並不知道的是，隨著不斷落子，岩壁頂端正緩緩發生著奇妙的變化。
思考間，火把燃盡熄滅。周揚不得不從沉思中轉醒，重新製作了火把引燃。
可總是在手裏握著也不是個事，而岩壁表麵比較光滑，並沒有合適的地方放置火把。於是他便向上看去，欲尋找放置火把的支撐點。
接近洞頂的岩壁凹凸不平，坑坑窪窪，周揚將把火再往上舉了舉，然而映入他眼簾的卻不再是坑坑窪窪，倒像是文字。
他仔細辨認，的確是文字，而且還是上古文字！
好在周揚跟隨鍾師叔修習過古文，也能將之認個七七八八，正對著他的幾個字是“入鼎四龍之火。”
這是啥意思？什麼叫四龍之火？
他的心中便有些激動，難道這是上古流傳下來的功法不成！
懷著忐忑的心情，他又向上看去，從上方的岩壁到洞頂全是文字，密密麻麻覆蓋了半個石洞。
雖然有些古字周揚不認識，但大意卻是看懂了，他心中一陣狂喜，這並非是什麼上古功法，而是練丹之術！古練丹術！
周揚暫時將對弈之事放到一邊，也沒有再向上看，而是回到樹洞，將火把放好，在洞口探出頭去看了看，確信沒有危險，然後從洞口爬出，在樹林中找到大量的枯樹技、樹皮、枯草等丟入樹洞，開始做火把。
不久之後，他將幾十個做好的火把放到一邊，拎起一個在狼肉肥油的部分蹭了蹭，用火點著，便急不可耐的回到石洞，舉著火把站在山石上仰頭觀看起來。
搜尋了許久，終於找到了開篇處。洞中所刻名為“丹術要訣”，不知是哪個時代的練丹大師所留，不過此位大師應該也是弈道高手，那殘局必是他的傑作。
周揚越看越激動，越看越心驚。然而看著看著，古字卻突然沒了！
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