尋路無果，易小魚隻得重新回到山洞中，一番折騰，也不知過了幾時，好在先前於客棧中吃了不少，腹中倒也未餓。
“目前看來，隻有做到璧上所寫的心如止水，才能進入第二關，才能離開此地”易小魚強行壓住心中急躁，盤腿而坐，以白馬毛教自己的陰陽之法而閉目靜心。
但無論如何壓製心中雜念，易小魚腦海中卻總是浮現杜火兒拿刀割肉、白馬毛持刀刺龜爺、水龍斷身以及大火環繞的種種景象，越是強行壓製，這幾種場景就越是清晰，甚至快速在易小魚的腦海中翻轉開來。
雖說易小魚從盜取定心珠遇到杜火兒之後，一路所見不是匪夷所思，便是疑團重重，但也能躺在床上理個清楚。
不過此時，易小魚雖然以眼觀鼻，又以鼻觀心，但心中所念，皆是第一關中的幻想。
易小魚隻好睜開眼睛，索性將身上濕漉漉的衣服脫了個幹淨，再一次從水潭中跳了下去。
古人曾言：水有九德，為寬而栗、柔而立、願而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強而義，當彰厥有常。
世間萬物，皆依水而生，自當如水而行。
易小魚從小跟隨白馬毛學習賊術，所謂賊術，本是萬惡之一，但其所為卻是人之本性。
白馬毛所授之賊術，乃陰陽圓滑之道，如順水行舟，渾然天成。
念及此處，易小魚竟是直挺挺浮了上來，隻覺軀體、靈魂、欲望、神誌全部飄於雲層之上，目之所及，皆為琉璃暮色。
許久漂浮於水麵的易小魚緩緩睜開雙眼，眼中少了一絲不羈，卻多了一些平穩。
眼前的玉璧依舊寫著心如止水四個字，易小魚緩緩伸出右手扶在玉璧上，下一秒，易小魚便被重新拉了進去，而玉璧上的白光也消失不見。
第二關亦是幻境，不過卻與原先的幻象不同，這次易小魚並沒有切身感受，而是成為一名旁觀者，所觀皆為他人。
有農夫、書生、大師、商人、政客、富人、俠客、乞丐、僧人。
如同西方的電影一般，一幕幕從易小魚眼前閃過。
“這是？”
易小魚有些發愣，第二關竟然隻是觀他人作為，並無任何磨礪。
很快，易小魚就發現，所見之人，都有一個共同的行為。
小孩偷食物以求飽腹，大人偷錢財以求生活，男人偷情以求刺激，女人偷時光以求容貌，窮人偷懶以求安逸，富人偷權以求高升，所見種種，世人皆為賊。
相比較動手獲取，人們似乎是更喜歡走捷徑，老人以自己的閱曆勸告後人少走彎路，少年以自己的勇氣卻走了歪門邪道。
所有人都沒法避免欲望對行為的驅使，所幸公道自在人心，以偷行道，亦為善行。
幻境就在這樣的世事中結束，而易小魚便又回到了山洞中。
散發著白光的玉璧上重新寫了字，為：上善若水。
易小魚見狀，心中一驚“是了，從小馬爺便教我陰陽圓滑之賊術，如今看來，其更是為人之道、言行之道。但偏偏賊為世人所不喜，原來是水善利萬物而不爭，卻處眾人所惡之意。”
有人如水一般，善養世人，卻不同他人相爭，雖然這樣的人不會受到世人的喜歡，但他卻是最接近天道的存在。
與榮行中竊惡助善一般，燕子李三爺常年行俠義之事、取不義之財、助不平之事，卻並沒有留下好名聲，倒是被人舉報受了不少牢獄之災。但其並沒有放棄去追尋自己的道。
上善若水，故居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
見世人如此，易小魚以止水之心去思上善之道，便有了這番感歎。
相比較常人而言，為賊者，不隻是身手耳眼敏捷，於性則更為直觀，賊性即為人性，人性即為欲性，所以易小魚能夠更加明白上善之水。
易小魚從小便學陰陽賊術，為自然之道，亦為水道。
但陰陽自然之術對易小魚而言，僅有宏觀之效，並無精通之道。
而易小魚本就是天水一脈，有水性傳承，此番接觸到水之道，心中似乎是重新打開了一扇門。
這道門裏麵便是——以水道行賊事。