第三百四十八章 老黑毛3(1 / 2)

一般來說,帶弟馬去認師的仙家都是道行比較低的,既不敢得罪老仙家,也希望老仙家能傳幾手法術高招,而認師之後,就要聽師父調遣,逢年過節還要給師父孝敬,像李香頭開廟會時,去他家幫忙的那一票弟馬,都管他叫香頭師父。

隻有那些道行高本事大的野仙,不想受到約束,才會抓弟馬接黑差。

郭老板說,清末民初時期,南芬縣,也就是現在的本溪南芬區及周邊的山村,就有幾個頂野仙接黑差的堂口,這些野仙沒有師父約束,經常為非作歹,想吃雞,就溜進別人家偷隻雞,想穿衣,就去別人家的好衣服上剪塊布,正經仙家賺香火積善功是給體內潛伏疾病的人打災,它們是四處禍害,你不去弟馬家給它燒香上供,它就去你家偷糧食、往水缸裏撒尿、撒災劫讓你摔胳膊斷腿破腦袋。

村裏人接連請來好幾位道長,可無論貼符還是念咒,都拿它們沒辦法。

久而久之,南芬縣就成了它們的地盤,村裏人按時按點的孝敬,它們也不折騰了,還每月開一次仙壇賜藥治病,後來又把山裏的親戚朋友們全叫下來抓弟、立堂口,並論資排輩,分出四梁八柱十六兵,定下一套大家夥都能接受的規矩,反而成了不歸鐵刹山管的正規香堂。

四梁八柱,《鬼吹燈》裏介紹過,是胡匪的組織結構,而郭老板跟我們說的,和《鬼吹燈》裏講的有點不一樣,但隻是名稱不同,這裏就不拾人牙慧再囉嗦一遍了,隻說一下這四梁八柱最早的出處是古代建築術語,最普通的三開間的房子,全靠四根橫梁和每梁的兩根柱子支撐。

所以四梁八柱和三角形一樣,象征穩固牢靠和結實。

舊社會時,許多組織為討彩頭,都按四梁八柱排輩分,包括出馬仙堂口。

東北和關內不一樣,東北的四大門是胡黃常蟒,每個堂子裏選一位胡黃或者悲王當教主,悲王是頂過仙的弟馬死後變得鬼,道行高能服眾是堂子裏的悲王,道行低就隻能當小弟,男鬼叫清風,女鬼叫煙魂。

香堂裏的四梁八柱就是胡黃常蟒四大堂仙,再加八位外五行的仙家(胡黃常蟒之外的仙),四梁分工明確:胡家開方,黃家跑道,常家采草,蟒家搗藥,八柱也各司其職,掃、看、串、護、通天、歸地、關礙、探兵,分別是管人事的,坐堂看病的,串堂子去別家幫忙的,看家護院的,負責向上方傳達信息的等等。

十六兵則是每道梁分管兩根柱子,每個柱子帶著兩隊牛鬼蛇神組成的兵馬,比如黃鼠狼大隊,騷狐狸小分隊,菜花蛇武工隊等等,這十六兵有一大半都是湊數的,就是為了讓大家夥手下都有兩支隊伍,聽起來威風。

總而言之,亂七八糟算下來,南芬縣共有十八個黑差香堂,它們管自己叫南芬縣十八羅漢。

外麵人卻叫它們黑差幫,瞧不起它們。

話分兩頭。

南芬縣往西五十裏有條山溝,名叫吊死鬼溝,現在在地圖上還能查到這個地名,而且本溪這地方,不知道是不是仙家太多,總鬧邪乎事的原因,盡是些令人毛骨悚然的地名,吊死鬼溝、陰魂鎮、大陰魂陣村、小陰魂陣村...

說起吊死鬼溝的由來,是山裏有一棵十分邪門的歪脖子老槐樹,經常有外鄉人莫名其妙的吊死在這棵樹上,有時夜裏經過,遠遠看到老槐樹上吊著個人,在夜風下輕輕搖擺,第二天去收屍卻什麼都沒有,於是就有了老槐樹鬧吊鬼的傳聞,管那地方叫吊死鬼溝了。