鄭爺爺看我答應的爽快，露出一個滿意的笑容。
我卻有一個疑惑，一直沒能解開。
“鄭爺爺，有個事兒我想問您。”
鄭爺爺道，“你說。”
我道，“你看，那天我遇見的周老頭兒，他使的是驅使小鬼的招數，我還自己從他那兒看見了幾個鬼頭，可怎麼我中的卻是蠱術呢？這倆法術傳承差得挺遠的吧？”
據我所知，雖然巫蠱之術都在東南亞盛行，流傳的地域上，重合度還挺高的。可是這鬼頭屬巫，蠱術屬蠱，是兩個相互很獨立的傳承路線，就算是一個寨子裏的大巫和蠱女，也是涇渭分明，井水不犯河水的。而且這兩種傳承有著巫傳男，蠱傳女的規矩，所以也不會同時傳給同一個人。
我還是第一次聽說有人同時用蠱術和養小鬼的巫術害人的。
鄭爺爺猛喝了口茶道，“唉，這事情說來便長了……”
我擺出洗耳恭聽的架勢，好在鄭爺爺也沒準備瞞著我，便說起這件事的始末來。
據說在那大山深處，生活著許多與世隔絕的少數民族。他們生性淳樸而熱情，在那原始的森林之中，過著世外的生活。雖然在我們看或許有點落後，但每一種文明，都自然有它獨特的社會和自然背景。
在那廣袤的大山深處，人類是多麼微不足道，多麼渺小的一個種群，要在那叢林之間生存下去，所依仗的，不就是智慧與團結嗎？這智慧的結晶，便是一代一代流傳發展下來的巫蠱之術，而團結，自然就是靠著緊密的血脈關係，還有信仰的力量。
在那世外之地，我們很難用現代社會的眼光，去看待一些事情。他們的生存，所麵臨的困難，絕不是夫妻吵架，貧富差距這樣的東西，或許一次天災，又或者一次侵略，便整個部族都不複存在了。那樣的危機之下，個人的得失早就被壓抑到不足道哉的地步。
巫蠱之術，便盛行在這樣的土壤之上。
其中巫術，一開始其實是部族中的醫術。所謂的大巫，就是懂得治病救人的醫生。經過常年累月的發展，到現在已經說不清楚，巫術變成一種術法，究竟是受了中原人的影響，還是部族中的大巫們獨立的發明。唯一能夠得到證實的，就是大巫在部族之間，有著極強的權威性。
尤其是一些封閉的寨子裏，現代的思想與習慣滲透的很少，就更是如此。
鄭爺爺所要說的事情，就發生在一個十分偏僻，偏僻到外人根本無從得知，更沒有涉足過的苗寨裏。
故事的主角，正是這寨子裏大巫的弟子，波桑尤，也可以直接叫他波。
他從出生開始，就被大巫看中，收作弟子養在身邊。這對於波的全家來說，是個極大的好消息。因為兒子成為了大巫的弟子，那麼有可能就會成為下一任的大巫，自己的家族在寨子裏的地位，也會因此受到很大的提升。
波的父母非常開心地將兒子交給了大巫撫養，短暫地數年過去，波就表現出在巫術方麵驚人的天賦。不僅快速地掌握了大部分的用於治病救人的巫術，就連那最難入門的詛咒之術，也練得頗見成效。