隻見樸教授畫了一個很大的圓點，然後從圓點中發散出三條線，中間一條直線，兩側弧線。
三條線往前麵延伸，一直延伸到紙的邊緣。
樸教授激動地抓著周振麟的手，道：“看，來看！”
周振麟看著筆記本上畫著的線條，一臉迷茫，道：“你想說什麼？”
樸教授道：“這個圓點，就是文明的起源，你知道嗎，科學不是文明唯一的發展路線，它至少有三種發展路線。”
說著，樸教授把圓點裏發散出的三條線描黑。
“這三條線，分別代表著科學、武、法，科學是文明的發展路線，武也是文明的發展路線，法也是文明的發展路線。
“科學線就是我們所在的路線，而武線現在式微，法線更是少之又少。”
他把周振麟拉得更近，甚至還用手按著周振麟的腦袋看。
“有的人認為，三條線發展到一定程度之後變成平行狀態，永不相交，可是我不這麼認為。”
他撕下那張紙，又撕了一張紙，好幾張紙連在了一起。
樸教授又用筆將線延長，一直延長到三條線相交然後再度分叉。
“我認為，當三條線趨於無限遠的時候，它們最終會相交，要麼合成一條線越走越遠，要麼再度分成三個方向，然後經曆漫長的發展，再度相交！”
周振麟看著樸教授畫的線，眉頭也一點點的皺了起來。
樸教授越說越起勁，滔滔不絕。
周振麟道：“那瑪雅人的文明算是哪種？科學，武，還是法？”
樸教授搖了搖頭，用筆從黑色的圓點之中又引出來一條線，道：“瑪雅人的文明不屬於這其中的任何一條，他們屬於‘巫’。”
周振麟皺眉，道：“巫？”
樸教授點頭，道：“對，在我們國的早期文明之中，巫也是存在的，現在我們稱其為封建迷信。
“這隻是文明的所有分支中的幾條而已，除了這些，還有很多沒被發現的。
“一些認同我的觀點的教授認為，這些線是彼此沒什麼影響的，但是我不這麼覺得。”
樸教授興奮地奮筆疾書，在那些線之中畫了幾筆，整張圖變得淩亂起來。
“這些文明線之間，並非互不幹涉，它們是可以相互轉化的，可以以武入法，也可以以科學入法，以法入武，都可以。
“它們之間相互影響，也可以相互轉化，但是它們最終的歸宿都是相同的。”
周振麟道：“什麼歸宿？”
樸教授道：“這個我一直沒研究明白，但是可以肯定的是，這個歸宿，便是‘神學’。
“可它又不能被稱為‘神學’，神學是一種名詞，一種用於解釋那種歸宿的名詞，但是它不是神學，隻能用神學來代指，如果它能解釋清楚，它就不是它了，你能明白嗎？”
周振麟也來了興趣，道：“就跟老子的《道德經》裏寫的一樣，道可道，非常道，對嗎？”
樸教授興奮極了，連連點頭，道：“對對對，就是‘道可道，非常道’。”