喃麼做法，與道、佛兩教雖然相似，但卻另辟路徑。
我們伍家太公，原本出身書香門第，逃禍避亂，來到湘地，成了花旦小生。
後又拜了茅山道士為師，雖然時間不長，但也學了三分本領。
太公在此基礎上、融合唱戲、加上自學佛經、湘地風俗，自成一係，後來兩三代人傳承下來，漸漸形成了一套獨特的喃麼體係。
請喃麼法師做法，像是請戲班。
事實上也差不多，獨特的吟唱，加上地方口音，鮮有人知道我們吟唱的內容到底是什麼。
有時候，甚至連我自己都覺得迷糊。
喃麼法師不像佛、道兩教那麼多的條條框框，做道場時也是如此。
每一代喃麼法師，都是獨特的，他們在遵循前人的規矩下，也在不斷學習其它派係的本領。
在不忘本的前提下，吸納改進，自強不息。
也正是因為如此，喃麼法師在湘地內才得以生存傳承下來。
但因所學各異，各地喃麼法師掌握的本領也不盡相同，這才有了交流大會。
事實上，喃麼法師多是家族傳承，鮮有傳外姓人的。
且喃麼法師每個班底人數不多，最多的亦不過二十人。各自偏安一隅，對那些大教派沒什麼威脅。百年發展，雖然壯大，但隻要傳承人沒有自暴自棄，總能生存。
喃麼法師道場做法講究的一點就是靈活運用，說得難聽一點就是見人說人話，見鬼說鬼話。
以為隻有兩個人，加上準備不足，我和猴子兩人隻好一切從簡，一人吹鎮魂曲，一人念度魂經，超度魂幡內的冤魂。
而這次又與平時喪葬做法，擺渡屍體不同，我們主要是安撫魂幡內的眾多冤魂，化解它們的怨氣。
神三鬼四，魂幡前插了四根香。
細心下，可以發現燃燒的嫋嫋煙霧，有一部分被魂幡吸去，不知所蹤。
人吃飯，鬼聞香。
與魂靈屍體打交道，香是必備之物。
直到一炷香燃盡，我停止了吟唱，虛弱地伸手擦了擦額頭。
猴子亦收起了嗩呐，靠坐在一棵鬆樹下，舔了舔嘴唇開口道：“你說，我們這樣做真的有用嗎？”
我拿起魂幡查看，聞言笑了笑道：“肯定有用，至少我感覺魂幡內，除了妖魂之外，其它魂靈的怨氣消散了不少。”
猴子湊過來，看了一眼我手中的魂幡，忽小聲開口道：“我覺你還是要小心一點，將它們和那妖魂收在一起，萬一那妖魂將它們全部都吞了，到時候……”
“放心吧，這一點我早有準備，這些剛收進去的魂靈不會出事的！”我點了點頭。
將地上的東西收進布袋內，念了半個小時的經，覺得有些口幹舌燥。
招呼猴子一聲，打算回山坳下，飲山溪之水。
然等我剛將東西收起時，忽在空氣之中聞到一股奇特的香味。
隨即心有所感，豁然扭頭看去。
一看之下，我整顆心隨之一緊。
斑斕月暈下，隻見左側十幾米開外，不知何時出現了一個人，無聲無息，此時正在笑吟吟地盯著我們。
因為她站在樹蔭，光線隱暗，有些看不清其具體麵貌。
但隱約可看清其身上穿著異族服飾，頭戴圍冠，從其身形曲線來看，應該是一個年輕的異族女子。
我對少數民族了解不多，單看其穿著打扮，也看不出其到底是什麼族的人。
不過有一點，我可以肯定的是，這個突然出現的異族女子，不是普通人。
此地處於荒山僻野，又值夜半，對方若是一個普通女子，怎可能到這個地方來？
再加上，剛才我和猴子做法超度魂幡的冤魂，其嗩呐吟唱之聲遠遠傳蕩開去。