“九淵！入口居然在那裏？！”我大吃一驚，差點喊出來。
蕊兒更是疑惑不解，“鳴哥哥去九淵幹什麼？”
這怪不得我和蕊兒大呼小叫，因為這個消息在我們通靈師耳中可是爆炸性的，宛如一道霹靂！
每一個通靈師從小都會接受一些特殊的教育，這其中除了咒文和術法，最重要的便是通靈師這個行業對世界的看法和觀點！其中，“三界六域”的說法流傳度最廣、也最為通靈師所熟知。
所謂三界，是指天界、人界、冥界。它和道家的世界認知有一定的相似度。天界是神明居住的場所、人界是我們人類與百萬靈體居住的地方，至於冥界，也就是老百姓常說的陰曹地府，是靈體死亡後要去的地方。
至於六域，這個解釋起來要相對複雜一些。它是指“幽城”、“九淵”、“極樂”、“永夜”、“明陽”、“心海”這六個地方。而這六個地點，與三界彼此隔離，互不從屬。即使是天界的神明，其勢力範圍也無法抵達六域！
根據靈真門的典籍記載，在唐宋時期——至少是宋朝早期，通靈師們普遍隻信奉三界學說。那時候，盡管有人曾在各個地方觀察到真龍的蹤影，但普遍認為這是從天界飛來的，又或是從大海中升騰而起的。因此，漸漸地，人們開始把掌管海域的工作交給了所謂的“龍王爺”，認為呼風喚雨這種事是龍族的職責。
而到了北宋末年，也就是北方遊牧民族開始南下時，不少北方通靈師不得不離開故土，也跟隨著搬遷到了南方。這其中的一批人便遷移到了G省周邊。通過對海洋的觀察，他們漸漸發現了一些有悖常理的現象。
由此，這批通靈師公然提出了新的“六域學說”。
這個學說剛剛問世的時候，很自然遭到了來自各方的口誅筆伐——且不說一些傳統頑固的通靈師反對這個觀點，就是朝廷一些禦用文人也紛紛表達了不滿。我們國家儒學發達，孔老夫子當年就曾教導過世人，對於自己不了解的東西，不必妄加揣測，更不要過分深究。所謂“子不語怪力亂神”，即是如此。
但新的思想流傳得非常快！不久，周邊鄰國的一些通靈師漸漸聽聞了這個消息，並且開始深入研究。
這裏就不得不提到我們國家與他國的差異問題。唐宋時期，在我國封建曆史中占有重要的地位，可謂封建帝國的至高繁榮時代。越是繁榮，國家機構的管束力越強，某種程度上反而形成了對新思想的約束；相反，鄰國發展緩慢，反而成了一個“蠻荒地帶”，任何新思想都可以如藤蔓般瘋長。最終，居然是兩個鄰國的通靈師實現了研究上的突破！
他們很快根據自己的觀測記錄，論證了九淵和幽城的存在！接著，三十年後，通過不懈的努力，他們用生命作為代價，論證了永夜的存在！
當消息傳回國內後，那些信奉六域學說的通靈師受到了極大的鼓舞！如此一來，大夥終於群策群力，甚至實現了跨國合作，很快在五十年的時間內接連論證了其他三個地域的存在！