山不在高，有仙則名。
水不在深，有蟲則靈。
杏仁山不高，海拔不過三五百米，但在蘇北地區，提及此山，少有不知，而對於都梁百姓來說，更是家喻戶曉。
名聲如此遠近聞名，隻是因為東漢時期醫學大家皇甫謐與杏仁山的一段淵源。
據相關資料記載，皇甫謐曾在這裏研讀過醫書，還在這裏著書立說。
史料雲，皇甫謐，幼名靜，字士安，自號玄晏先生，安定朝那人，生於東漢建安二十年（公元二一五年），卒於西晉太康三年（公元二八二年），活了六十八歲。
提起皇甫謐，稍微懂點中醫的人都知道，那可是一代醫學大家，在醫史上的地位，可與華佗、扁鵲比肩，他編撰的《針灸甲乙經》是曆代針灸醫者醫家必讀之典籍。
除此之外，他還編撰了《曆代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《元晏先生集》等書。他一生以著述為業，在醫學史和文學史上都負有盛名。
曆史上，建安時期兵荒馬亂，據說，有一次因戰亂緣由，皇甫謐拖兒帶女沿淮河流域，由水路舉家來到蘇北地區，船至都梁附近，抬頭一看，杏仁山樹林茂盛，鬱鬱蔥蔥。
當時心中一喜，決定就在此處隱居，著書立說。而皇甫謐後人都知道，《高士傳》、《逸士傳》兩部文學著作，就是先祖皇甫謐在這座杏仁山上最終定稿麵世的。
歲月滄桑，人事更替。
曆經戰亂，當年皇甫謐一家人，在杏仁山的任何蹤跡早就消失殆盡，而皇甫真人也是衝著先祖曾在這裏生活過，才在清朝被推翻後，攜妻女選擇在這裏研修中醫典籍，行懸壺濟世救人之事。
在這點上，他和董倡壽有點相似，不同是的，董倡壽選擇在白蟲鎮開家中醫館致真堂，而皇甫真人則選擇在杏仁穀。
杏仁穀隻是杏仁山的一個山穀，穀中有溪水，有蟲潭，有花草樹木，飛禽走獸。
皇甫真人和皇甫慧蘭，正是皇甫謐一族的後人，在這山穀中已生活多年。
關於這段皇甫族史，皇甫真人很少與女兒提起，他隻想讓女兒過著單純的穀中生活，研習中醫，修身養性，將來與夫君生兒育女，相親相愛一輩子。
他知道，在這兵荒馬亂軍閥混戰年代，能好好的生活下來，都是一件幸福的事情，這也是他一直沒有走出山穀的原因。
當楚三平帶著馬隊消失在山穀之後，皇甫真人將董問天領到家裏。
這是一個類似於現在北京四合院格局的院落。
院子裏種著幾棵杏樹，那些杏樹，看上去有些年頭了。
有的樹冠高過院牆，粗大的枝頭伸到院牆之外，彰顯著勃勃生機。
雖然從外圍看院落不大，但踏進院子之後，整個院子顯得寬敞明亮。
折騰了半天，已到了午飯時間，董問天還是上船前吃的早餐，肚子早就餓的咕咕叫。
在客廳坐下後，皇甫真人道：“賢侄，餓了吧”。
董問天也不客氣，笑道：“皇甫叔叔，還真餓了，從都梁城到這兒，路程不近，走了小半天”。
皇甫慧蘭早把一杯水端了過來，遞到董問天麵前，輕喚道：“問天哥，先喝杯茶吧。”然後望著皇甫真人說：“爹，你陪問天哥說會話兒，我去做飯”。
“辛苦女兒啦，看看冰箱裏還有沒有什麼葷菜？”。