有了肉薈他們就能治療大部分的病症。
對於常見百歲老人的時代來說，肉薈就顯的格外的有意義。
而每一個看到肉薈的人都會想到一個人，楊飛。
老爺子和老頭子也抬頭望天。
蒼穹無盡，想象無邊。
“他要去熒惑了，也不回來看看我們。”
老頭子白了他一眼。
“看什麼？有什麼好看的，就是兩個老不死的而已。”
“現在的社會，我們這樣的除了掃大街還有什麼用？”
“要我說，九十歲這個退休年齡是不科學的。”
“我們這群老東西，肉薈不愁，工作到一百二十歲都不過分。”
“但是有些傷殘的人和一些沒有財力食用肉薈的人，他們的在七十歲的時候已經無力了。”
“要我說，幹脆把退休製度取消掉。”
“養兒防老就很好，完全沒有必要搞什麼養老金製度，沒有孩子的國家養。”
“還有我們這些老東西也不能隻知道閑著玩，還是要做一些力所能及的事情。”
老爺子卻是不以為意。
“安享晚年，你懂不懂，奮鬥了一輩子，總不能老了老了還不得安寧吧。”
“而且誰說老了就沒用的？”
“走動走動，四處看看，消費消費，把我們手裏的錢再投入社會之中，沒有什麼不好的。”
“楊飛說的一句話，我覺得很對，錢不是個人的，而是社會的，隻要我們能夠把錢花到對地方，那我們就是有用的人！”
老頭子不同意。
“那你說，我們這群人有用在什麼地方？”
老爺子嘿嘿一笑。
“頤養天年，闔家歡樂。”
“多帶帶孫子輩的，再多的錢也能花完。”
“我們的老一套很有用，逢年過節送送禮物，發發零花錢，這沒有什麼不好的。”
感情是主動被啃老。
“我看資助這些小屁孩搞搞機器人，搞搞設計大賽挺好。”
兩個人不知不覺的討論了起來。
國內以家庭為單位的生活模式有非常多的好處。
有家庭助力的年輕人，也更加容易成功。
隻有資本和財閥主導的地方才推動離家鎖居的生活。
因為這樣才會在生存的壓力下，安心的當個打工人。
但是你看那個財閥和政治家族是以離散的形勢存在的。
越是有財富地地位的人，也越推崇家族模式。
楊飛即是帶一茬人離開了，但是楊家依然熱鬧。
隻要是在南島工作的人，都會選擇住在家裏。
家裏從來不缺少看孩子的，家庭氛圍和諧熱鬧。
孩子的性格也非常好，這是一個大家庭的優點。
工作的人不用擔心孩子的生活和教育，休閑的人也不會感覺到孤獨和寂寞。
楊飛推崇家庭模式，所以三地人對家庭都非常重視。
三地和諧的生活與家庭脫不開關係。
往往外國人在體驗過三地的家庭生活之後，都會羨慕不已。
所謂家庭束縛帶來的自由，要比他們獨立自由來的更加有意義。
但是沒有辦法，外國人，泛自由化已經成為習慣，讓他們無法組成三地家庭這樣的氛圍。
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