在宋朝，最出名的高僧有三位，號稱宋代的佛門三傑。
分別是：佛果克勤、佛眼清遠、佛鑒慧勤。
這三位宗師都是五祖法演的弟子，歸於禪宗。
其中以克勤的貢獻最為突出，奠定了臨濟宗楊岐派的主流地位。
五祖法演在海會寺期間，融合禪宗各派特點加以闡揚，使楊岐派宗風更加機鋒、峻烈，宗旨更加接近普通大眾。
門下弟子眾多，龍象輩出，最傑出的弟子就是佛門三傑。
佛門三傑主張就已知歸，履踐修行，須是當人自作活計，莫聽他人說，意在自明，隻要諸人自契。
而其中，佛門三傑中，最知名、最傳奇的當屬號稱佛果的克勤大法師了。
克勤大法師離開海會寺後，一生輾轉江南弘法，先後住持成都昭覺寺、湖南碧岩寺、南京蔣山寺、江西雲居寺等名山大寺。他在大夏國禪宗史上最大的貢獻，則是以《碧岩錄》和《圓悟心要》兩部著作，把大夏國的禪文化推向了輝煌的頂峰。㊣ωWW.メ伍2⓪メＳ.С○м҈
尤其是《碧岩錄》一書，當時便被人們稱為“宗門第一書”，後來更成為曆代禪僧參禪悟心的必讀要典。
此書傳入失傳了，最後在小矮子那裏被發現後，當即被小矮子的禪宗列入禪門三大奇書之首。
在天竺要義裏麵，佛果克勤被授予勝果尊者，五百羅漢裏麵，排名第三百零九尊。
為什麼他會有如此的成就呢？這就要說佛陀的兩大弟子阿難和迦葉了。
有傳聞，當年佛果克勤，曾經在天竺迎來阿難和迦葉兩位尊者的雕像，在雕像裏，就有兩位尊者的指骨舍利。
但也有傳聞，雕像裏麵的是，其實就是克勤大法師的指骨舍利，因為年代久遠，早就已經無從考證了，但所有的資料都顯示，這兩位尊者的雕像裏，是擁有指骨舍利的。
所以，按照雕像的年代，以及雕像底部有一塊明顯修補過的痕跡，唐傲直接把修補過的痕跡捅漏。
用手，晃了晃雕像，啪嗒，一枚晶瑩剔透的指骨舍利掉了下來。
頓時，這個騷操作徹底驚為天人。
不用想也知道，這是真的了。
至於這到底是是誰的舍利，那已經無從重要了，隻要找到對應的資料，你說他是迦葉的，他就是迦葉的，你說他是佛果克勤的，那就是佛果克勤的。
畢竟，就算讓你做DNA檢測，你也沒有對比和參照物不是？
服了，阿普杜勒徹底服了，五體投地啊。
吩咐人準備了盛大的晚宴，阿普杜勒要盛情款待唐傲夫婦。
心裏也十分慶幸啊，其餘的酋長家的傻兒子，和自己的兒子真的沒法比。
侍衛這時候也回來了，想阿普杜勒報告了情況。
在阿治曼酋長國，一共隻有三座城市，分別是首府阿治曼，以及麥納麥和馬斯福特。
售賣者的家，就住在馬斯福特，是一位工人，瓷器和鐵劍，是一位大夏國的商人，因為他表現出色，送給他的，至於那座雕像，確實撿來的。
真的就是撿來的，至於在哪裏撿的已經無從考證了。