“誒呀真好。”謝聖睜著眼睛說瞎話，“父孝子慈。走，我們進去說話……”
龍二：“……”
敖金：“……”
真的嗎？？小謝老師你的根腳是不是熊精，不然為什麼這麼瞎。
一行人都被謝聖的言語震住了，就連鴻鈞是誰都沒問，沒有靈魂一樣跟在謝聖身後亦步亦趨。鴻鈞不出聲響地跟在最後，看著敖金父子無言以對的樣子，心中隻覺一陣舒爽，順手將施加於自己麵容上的法術又加固幾分。
如今他的身份不同，更有百年講道的約定在身，此時若是直接在山海茶社現身，那還搞什麼紫霄宮傳道，直接在山海茶社那個相聲小舞台上頭搬個椅子講課就完了。
謝聖兀自高興：“哎呀，這次出去，收獲還是挺多的。除了要換置的物件，我這次也算是成功出使二族，未來龍族和鳳族應該不會再來咱們茶社搞事啦！”
這也算是他們山海茶社目前最最關鍵的問題了吧！回憶起一開始的夾縫求生，到如今的門庭若市、聲名鵲起，謝聖頗有種創業的成就感。不過，這也不是說，山海茶社未來的發展就到此為止了，聯係起天道認可的因果道，和隻有可憐巴巴一行字的山海經，以及未來洪荒鼎鼎有名的諸多量劫——隻能說，路漫漫兮其修遠，寶寶我還要繼續努力。
走進茶社，謝聖在鳳一搬來的椅子上坐下，對敖金道：“你說的這個問題，其實我在外出的這幾天也考慮過。新段子確實難磨，但卻有些旁的、更加需要技巧性的節目，可以帶到台上給大家表演，也算是豐富一下表演形式。”
因為這門絕活，謝聖也是要傳授給徒弟的，這時便將鳳一、龍二都叫到跟前來：“在我的故鄉，早些時候相聲可分成兩個門類。一個就是像《爭紫氣》這樣，相聲表演者就站在台前，和觀眾麵對麵的見著說，這個叫做‘明春’，也叫‘明相聲’。”
“還有另一種更難的，則是在表演者和觀眾之間拉起帷幕，表演者在帷幕後，觀眾瞧不見人，表演者單憑聲音，給大家描繪情節，勾勒畫麵。這個就叫做‘暗春’，也叫‘暗相聲’。”
說得再簡單通俗點，那就是口技。
像這種表演形式，到了謝聖拜師那個年代，已經因為種種原因逐漸絕跡了。比較幸運的是，謝聖的師父來自四川，幼年時因為家學淵源曾學過“相書”，而相書就保留著暗相聲這種獨特的表演形式。所以後來謝聖拜師，作為關門弟子，自然也學習到了師父這一手絕活兒。
大致解釋清楚暗春的意思，謝聖就讓鳳一和龍二再上台去，告訴大家，為了感謝大家對山海茶社的支持，接下來將給大家帶來一個簡短的附贈節目。自己隨後也走上台去，信手一揮，用法力略微蒙蔽住觀眾們的視線，在桌後坐下。
這倒省事，也不必另找幕布。
台下觀眾們又好奇又疑惑，不明白什麼表演還要遮著看。那能看個什麼東西？正交頭接耳，議論紛紛，隻聽法力形成的帷幕後傳來一聲鳳族的唳鳴。
那唳鳴聲悠長，清鴻，任何絲弦也擬不出那般的聲音，動聽悅耳之餘，更有一種唯我獨尊的矜貴之氣，瞬間將全場的竊竊私語一舉壓下。
眾人隻聽山泉潺潺，百鳥啼鳴，鳳唳如出深穀，由遠及近。但凡屏息分辨，還能察覺出諸多細節：林木唰唰，這是被鳥兒的羽翼掠過而帶起的搖擺；鳥聲各異，各有遠近，熟悉些的還能細數出畫眉、黃鸝、春燕、麻雀……一股山林間的自然、清野氣息，仿佛隨著聲音撲麵而來。
就連鳳一都暗自心驚：師父學的鳳唳之聲，簡直太像真的了，他一個鳳族竟也一時聽不出分別。
這就體現出了謝聖的基本功之紮實，同時心也細、也巧，來到洪荒後處處留神，看似漫不經心，實則從未停下觀察、學習，及時地將新鮮事物補充到自己的作品裏去。
觀眾們聽得驚歎不已，如臨百鳥朝鳳盛景之時，正心馳神往，俄而又是一聲雄渾震耳的龍吟。一時間，室內隻聽龍嘯殷殷如雷鳴，鳳鳴鏘鏘如翎箭，二獸撲打、怒吼、嘶鳴之聲切實入耳。林間生靈驚慌而逃，發出淒厲尖鳴；岩石崩塌，宛如雷公震怒。樹木發出被這場戰鬥壓倒、折斷的摧折聲，土地崩裂，泉水中斷，即便大家未見得當時畫麵，也能憑借這聲音想象出那天地都為之色變的戰鬥場麵。