其他少年見此，也連忙衝著嶽雲行禮，但姿勢遠沒有自稱朱熹的少年標準和規範。
嶽雲拱手對眾少年回禮，朗聲道：“大家都坐下吧！”
十三名少年齊聲道：“謹遵老師之命。”
嶽雲說道：“今天第一堂課，吾給大家講一個故事。”
嶽雲講了一個神話故事，一個這年頭百姓最喜歡聽、且有時候會當真的神話故事。
這個故事裏麵沒有任何的儒家五德輪換，更沒有什麼易學、道家陸地神仙故事。
嶽雲隻是把後世的人類演化史講給了十三年名少年去聽。
當然，考慮到十三名聽眾知識結構和三觀的問題，他不不可能直接說人是從猴子進化而來的，很多話語和說法都進行了一定的調整。
嶽雲隻是講了人類從掌握火和使用工具開始，便意味著開啟靈智的開端。
特別是嶽雲著重講了人類曆史上算學、數學和各種代表性工具的發明，每一次的算學、數學的進步和一些工具的發明都給人類社會帶來了巨大的前進動力。
從人類開始會算數，開始打造弓箭，到製作漁網，再到主動設下陷阱。
從最原始的狩獵到農耕文明的出現。
從穿樹葉和獸皮到織布穿衣。
從住山洞穴居到蓋房子打造木屋。
從山野中的部落寨子，再到城寨、城池的出現。
然後再回過來說從人類的雛形到人類社會的建立，再到三皇五帝的傳說，這一切一直都脫不開工具的改進。
而每一次新事物的發明，每一次改進都是人類的福音。
嶽雲聲情並茂的講完之後，十三名少年聽了之後，久久不語……
他們自然是從來沒有聽到過這樣解釋人類發展曆史軌跡的。
但這樣解釋、這樣的說法，邏輯是那樣的嚴密、那樣的有道理，那樣的讓人振奮。
嶽雲在十三名少年學生身上掃了一圈之後，便將目光落在了名叫朱熹的少年身上。
朱熹是什麼人？
他是宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。
是曆史上唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲中，受儒教祭祀的人。
是被尊稱為亞聖的人物。
朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是華夏教育史上繼孔子後的第一人。
最主要的是，朱熹是理學的集大成者，是華夏封建時代除孔子之外儒家的最具代表的人物。
朱熹的學術思想，在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標誌著封建社會更趨完備的意識形態。
元朝複科舉，詔定以朱熹《四書集注》為標準取士，朱學定為科場程式。
明朝朱元璋將科舉以朱熹等“傳注為宗”，朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的精神支柱。
清朝就更不用說了。
雖然嶽雲其實對朱熹將“三綱五常”極端化有些反感，甚至認為朱熹對後期封建社會的變革，對華夏在全世界工業革命時期的發展起了一定的阻礙作用。
但他不得不承認朱熹的智慧、智商和心智實在是五百年甚至一千年才一出。
這樣的人物是因為當時曆史和學術背景讓其成為儒家理學的亞聖。
若是自己將科學、將數學、將物理的種子在其心中種下，甚至將其收為徒弟，悉心培養。