走出龍緣司順著龍六巷往西就是龍常司。
龍常司的建築麵積和風格與龍緣司一般不二，隻是方向顛倒而已。正門朝南，與龍緣司一樣，麵向獒龍峒，院門則朝西。大院的布置與龍緣司卻大相徑庭，因為執事的性質不同，布置就自然有所區別。五個大院，第一個大院叫常院，負責全峒日常事務，糾紛、報時、街道清理等；第二個叫序院，負責治安管理、巡邏等；第三個叫火院，負責全峒消防，盤龍峒大部分建築都是木結構建築，火院是龍常司極其重要的部門；第四個叫商院，負責管理自由商賈等事務；最後一個叫正院，是龍常司長老的執事大院。
剛走到龍常司正門，幾位常士就把大家直接領到中間的正院。
隨著一陣“劈劈啪啪”快步下樓的聲響，鄧常公就快步走到大家跟前。昨日大家已經見過麵，不需要過多的禮節，鄧常公直奔主題介紹正院東邊矗立的一尊一丈來高的神像：“大家剛從龍緣司祭拜女媧娘娘，想必花婆給大家介紹女媧娘娘與伏羲老祖的神話故事。那常公就給大家介紹盤龍族記載真實的伏羲女媧氏族聯盟。”鄧常公故意停頓，讓大家消化片刻，繼續介紹：“伏羲女媧聯盟的後期是母係氏族發展最成熟的階段，曆經兩千七百多年、八十幾任帝，奠定了華夏文明發展的基礎，所以我盤龍族崇敬伏羲老祖和女媧娘娘為人文始祖。所以把二位先祖放置在盤龍峒最靠近祭龍壇的位置，以表尊敬。”
說完，領著大家向東邊的神像瞻仰……
一尊一丈來高的神像矗立在正院的東邊；神像坐立在一塊青石上，長發飄灑，濃眉闊目，目光深邃，微微凸起的額頭詮釋何為天庭飽滿，高挺的鼻梁懸掛著方大的鼻頭，短髭短須，中央兩片厚實的嘴唇，微微凸起的顴骨下一對濃眉的絡腮胡勾畫出一張標準的國字臉。袒胸露背的上身顯露男人健壯結實的肌肉，脖子上掛著一串與女媧一般的獸牙項鏈。一張獸皮遮蓋著下身，露出一對鼓脹的小腿肌肉和一雙寬大結實的赤足。手裏托著一塊約二尺方圓的八卦圖盤，眼光凝視遠方，散發出一股勤勞、憨厚、執著、樸實地勞作的特有剛毅氣質。
眾人接過常士遞過的貢香，在鄧常公的吟唱中一一向伏羲先祖敬香。
敬香畢，黃天公手搭涼棚抬頭看了看晴朗的天空，接著說：“時辰不早了，大家趕緊前往龍禮司吧。”
鄧常公也很爽快把黃天公一行送出龍常司。
獒龍峒西邊就是龍禮司，建築與龍緣司、龍常司相似，隻是地勢要高一些。大家緊隨二位長老穿過龍二街，向西南方向走不足五十步就是龍禮司。大家徑直從龍禮司的中間大門走進去，大門上的一塊木牌上刻著三個龍文，想必是“龍禮司”的含義吧。還未走進大院就聽見陣陣朗朗讀書聲，聲聲悅耳，字字動聽，好似在唱歌，又好像在吟詩，音調高低起伏，抑揚頓挫，韻律十足。雖然梁宇辰一行一個字都沒聽懂，但還是深深地感覺出書香門第的那種特殊安逸。
大院同樣沒有二門和隔牆，空空蕩蕩的，沒有一桌一椅，每棟連樓的一層同樣是浴堂和偃房，中間兩頭照舊開著連門，連門也沒有門板，順著連門看到兩邊，也是與龍常司、龍緣司一樣沒有東房的五戶連樓。
西邊照舊是祭堂，中央坐著三尊神像，趙太公給大家介紹，三尊神像為：三清真人，中間的是玉清元始天尊，玉清左邊為上清靈寶天尊，玉清右邊則為太清道德天尊。三尊均為盤頭，頭頂的發髻隻是用一個簡單大頭笄固定，沒有頭冠和任何飾物。三尊皆長髭長須，從麵容上來看，太清最長，玉清次之，服飾極簡單，隻是一件寬鬆的大袍罩在身上，沒有束腰帶，沒有任何花紋和配飾。雙手均位於丹田處成結手印手勢盤腿打坐，麵容安靜、慈祥。
陳祚榮曾看過有關三清真人的故事和畫冊，印象中的三清與眼前的有所區別，山下的三清服飾和配飾更為華麗和尊貴。這也許是三清最原始的造型吧！
大家接過禮士送上的茶水，邊喝邊聽趙師公介紹。
趙師公輕輕地喝了一口茶，繼續給大家介紹：“三清的來曆和傳說林林總總，在此，本公就不一一細說了。三清真人開創‘闡教’、‘截教’和‘人教’，就是山下‘道教’、‘儒教’的前生，也是我盤龍族‘盤教’的前生。所以，我盤龍族尊崇三清真人為我‘盤教’的鼻祖是也。”