前文再續，書接上一回。
前邊講到淩家一行人從安徽休寧出發的第52天，因天下雨，不便出行，暫時滯留在沅陵城。
趕路途中，能作一個短暫的停留，對於我們年輕人來講，是一件天賜樂事！
待雨稍歇，我們一群年輕人，和船夫一起，穿過沅陵古城，來到了位於古城西北角虎溪山麓的龍興講寺。
在前邊，我們說到唐朝開國時，唐太宗李世民欲用佛教教化當地少數民族，故敕建了此龍興講寺。
沅陵，自古居水陸要衝，隱在武陵山與雪峰山之間，溪河縱橫，山國水都，遍地巫風，玄秘詭譎。
在隋盛時期，沅陵古城附近居住著多個少數民族，這些分布在武陵郡附近的少數民族，以古九黎、三苗部落後裔（有說是槃瓠蠻後裔）為主，世稱五溪蠻，又被叫作武陵蠻。
帶我們遊覽的是一個小沙彌，我們問他：龍興講寺的講，是什麼意思？
小沙彌早有準備，淡定地說：講寺，即講經說法的寺院。聽師傅講，據記載，唐朝時常有法師在此講經，僧侶少時也有少二千人，多時超過三千人。
我們聽了，紛紛發出讚歎之聲。
淩軒問小沙彌：龍興講寺是否得到堪輿家布局？
小沙彌說：聽師傅說，我們的寺院背靠虎溪山，前有燕子灘，左右酉水沅江在門前彙流，這裏就是“雙龍搶寶”格局。
我們聽了紛紛點頭！
淩軒為寺院添了香油錢後，我們就離開龍興講寺了。
當我們走出寺門，回頭看，重重殿宇重簷飛角，回想剛才看到藻井彩繪美侖美奐、木結構裝飾精雕細刻，我們都不舍得離開。
風吹過，周圍發出沙沙的聲音，原來寺門前兩旁，對稱種著數株巨大的古樹，似是向我們傳遞著來自大唐的梵音。
我看著那塊寫著“敕建龍興講寺”的石碑坊，不禁想起《紅樓夢》裏的那句：敕造寧國府。
我的疑問來了，我問淩軒：敕建與敕造，是否一樣的呢？
淩軒畢竟曾經為入仕備考，他對這些最熟悉。
淩軒說：敕建與敕造，是不同的！“敕“都是指皇帝的命令，敕建，是指皇帝命令建造，不一定有皇家背景；敕造，是遵旨修建，一定有皇家背景。而且，敕建指建造一座公共設施或建築物，敕造指建一座私宅或工藝品。
經淩軒如此一說，我明白了！
《紅樓夢》中說及的“敕造寧國府”，一是指這戶人家是皇親國戚，二是指這宅院是旨修建！
這不就是赤裸裸的炫富耀貴嗎？
漢字就是講究！