演武台並不是一個擂台，而是日月宗專門為宗門弟子準備的一處比武場地。
武林中人因內力遠高於普通人，故而破壞力也與普通人有天壤之別。
武功達到一定境界，削山斷石、引風導雨都隻是常規操作。傳說武道達到極致之人，甚至能夠令海嘯山崩、日月失色。
演武台位於宗門以西一處空地上，四周環山，地勢開闊，是一處絕佳的比武之地。
謝陵到時辰時已過，桑景行、廣陵散二人早就交起手來，兩股強勁真氣迎風碰撞，山間氣流亦隨之牽引，呼呼作響。
一流高手之間的交鋒難得一見，演武台周邊早被宗門弟子圍的水泄不通。
謝陵心裏著急，強擠進去顯然太慢，略用了些內力說道：“麻煩讓一下。”
晏無師的聲音仿佛有種魔力，就算他音量不大效果也立竿見影。眾人紛紛回頭，原本還有些嘈雜的四周立時鴉雀無聲，片刻之後齊齊為他讓出一條路來。
晏無師得意道：“本座的名頭還是挺好使的吧～”
來不及尷尬和回應，瞬移至最前沿，不想前麵還有一人，他速度太快閃避不及，直直撞了上去。
撞得女子一個趔趄，謝陵將之扶正並連聲道歉。
肩上傳來溫熱的觸感，有力的手穩穩扶著元秀秀，她不禁麵泛桃紅。
但謝陵並未關注，而是隨即鬆開手，眼睛一眨不眨地盯著交戰之地。她按下心底些微的失望，也順著晏無師目光看去。
二人勝負漸分，隻不過廣陵散仍咬牙苦撐，青色衣袍因濺染塵土而顯得狼狽。桑景行見他不敵，輕蔑一笑，攻勢愈發猛烈。
廣陵散師從日月宗前長老華胥引。
華胥引人如其名，在鉤心鬥角的魔宗一直“清淨無為”，從不參與宗門紛爭，隻一心教導弟子，因此很受曆任宗主禮敬。
十餘年前突破《鳳麟元典》第九重失敗去世，臨終前將衣缽傳給大弟子廣陵散。
華胥引善使琴，他既能奏出和悅動聽之曲引來百鳥回環，又能化音為武以此攻擊對手。
天下武功招式浩如煙海，華胥引能開創出獨屬自己的武功，憑借一手琴藝獨步武林，實屬不易。
廣陵散與晏無師同歲，雖天賦根骨不如晏無師，但比之華胥引仍更勝一籌，按理說應該青出於藍才是。
但聽說他早年受人欺壓，為了自保甚至不敢勤加練功。
之後的處境也沒得到半分好轉，昔日好友晏無師莫名與他決裂，不時戲弄嘲諷。凡是他得來的珍奇物件，晏無師都要搶去，其師尊華胥引遺物香塵骨便是如此被奪走。
桑景行也未因他與晏無師鬧翻而拉攏，反而落井下石，處處打壓排擠。在如此環境下他能將《鳳麟元典》練到第六重，毅力絕非常人所能比擬。
華胥引生前所用是周代名琴“號鍾”，琴音絕妙，有繞梁三日之效，他死後號鍾作為衣缽象征傳給了廣陵散。
廣陵散亦無愧為琴藝名家，在與桑景行交手過程中，他一手撫弦，時而如春水柔波，時而似溪河澎湃。就算桑景行《鳳麟元典》高他一個境界，也未討得多少便宜。
不過日月宗臥虎藏龍，能在宗門達到頂尖的都非易與之輩。