曹操：混賬東西！曹丕，看看你幹的好事。
曹丕@曹叡：為何不殺司馬仲達?
曹叡：父皇為何不殺?
唉～兩人齊齊歎了口氣，造孽啊！這老貨咋就這麼長壽呢？
話題繼續，且說朱元璋開國之前曾發過一旨檄文，號召百姓反元，其中有四句，為：驅逐胡虜，恢複中華，立綱陳紀，救濟斯民！
前兩句驅逐胡虜，恢複中華，老朱在洪武二十一年，令藍玉北伐，全殲北元主力後就已經做到了。
至於救濟斯民，大概沒有什麼比讓一個戰後殘局變為治世更好的交待了。
而立綱陳紀這句，老朱主要做的就是恢複漢唐禮製，專門製訂了一本《大明集禮》規定一應禮儀。
廢除胡人的跪拜製度，恢複漢人傳統禮儀，稽首、頓首禮，並且禁止胡姓，像歸降明朝的那些蒙古、色目人統統都要改為漢姓。
杜絕胡語，老朱欽定《洪武正韻》霸氣表示來了俺們漢地，就得說漢話，至於胡語什麼的，能忘就忘，忘不掉也得忘。
同時廢除了胡人族中一項讓漢人十分難以接受的製度，也就是曾經昭君曾遭遇過的收繼婚製。
大力複興漢文化，例如明朝初期，衣冠服飾多依唐製，之後融合了宋、元服飾，方才演變為獨屬於明朝的衣冠。
另外，恢複科舉，元朝統治的近百年中，科舉也就在元仁宗時期短暫的恢複過一陣子，其他時候都斷斷續續的。
而老朱開國後，為搜羅人才治國，自然要大開科舉，選用人才。
此外，再有翻譯外國書籍，都知道元朝疆域廣闊，自是從國外帶入了不少好東西，比如，那些國外經典的書籍。
元朝西征時，正遇上那所謂的“阿拉伯百年翻譯運動”因此造成大量書籍流入。
可那時候蒙古人都崇尚武力征服，又有幾個願意停下看這些書?所以，盡管是經典，仍不免被蒙古人束之高閣，落得個吃灰的下場。
老朱見此很無奈，那些外國經典寫的都是些啥？完全看不懂，隻好派大臣去國外禮聘學者回國，幫忙翻譯。
再有招撫藏地，明朝開國後，老朱便遣人赴西藏招撫當地那些僧官，大族，這些人倒也識相，痛快的跟使者來了京城。
這麼乖的人，老朱自然要有所表示了，所以朵甘衛都指揮使司、烏斯藏都指揮使司、河州衛先後成立。
老朱在西藏實行的政策一直是多封眾建，製禦藏區，大意就是多給藏區的那些大勢力主封法王號，讓他們擰不成一股繩，然後徐徐圖之。
可惜啊，理想很美好，現實很殘酷，後麵除朱棣一直遵守這一原則外，其他明朝皇帝多數都對西藏不怎麼上心，西藏也一直隻做為朝貢國按時向明入貢，明朝對其並沒有直接管理。
再是編造戶帖、黃冊，並規定戶帖十年重編一次，人口每年統計一次，規定百姓居住區域，出多少裏必須得有路引。
這項製度在明中後期已經徹底廢了，但不得不說，在當時這絕對是一項良政，畢竟在古代社會，農民一輩子沒事兒也不會跑多遠。
而限定區域，最主要的就是不要讓他們成為流民，隻要土地在，農民就有希望。
當然，這事兒上老朱應該完全沒考慮到土地兼並問題，或者說封建帝王應該都沒考慮過這個問題。
你就算把農民安排得再好，不廢了那些權貴、士紳的特權，幾代之後，農民還是會被逼得賣地為奴，甚至是賣兒賣女。
朱元璋：特權?比如呢？