郭老講得很細致，無論是燒山火針法的曆史，還是行針手法的細節，他都麵麵俱到。
相比起網絡上的文字版本，他的視頻帶來的學習價值要高出很多。
因為很多東西，並不是文字就能夠描述清楚的。
中醫很看重“感覺”二字。
覺，悟也。
這是個很難形容的詞。
就如“道法自然”這四個字一樣，你懂它的意思，但是你無法準確的將它給描述出來。
覺也是一樣的！
而感，是覺出之後的狀態。
學習中醫，很多時候都需要做到感覺。
感覺對了，就代表領悟了。
這是描述不出來的！
就像中醫發展了幾千年，為什麼拿不出實驗數據？
因為很多中醫治病靠的是經驗，是感覺。
他們碰到的每一個病人，每一個病症，都是獨一無二的，甚至一個人在得病之後，在不同的時間，不同的地域，表現出來的症狀都不一樣，這根本做不了對照實驗。
難道他們能在同一個地方找到兩個人，年齡、性別、身高、體重、病症、健康狀態都一樣的人來做治療實驗嗎？
不可能的！
但是很多人又喜歡把這種流氓一樣的對照實驗，生搬硬套在中醫身上，然後美其名曰“不科學”，一杆子將其打死。
何等的傲慢！
科學，之所以被稱之為科學，恰恰是因為它不科學。
不能因為它證明不了一件事物，就全盤否定。
就像至今事跡仍然存疑的利瑪竇一樣。
清修明史記載，他是徐光啟的好友，製作了中國曆史上第一個世界地圖《坤輿萬國圖》。
可恰恰在《坤輿萬國圖上》，利瑪竇的故鄉歐洲卻是信息最模糊的一個地方。
按照正常邏輯，繪製地圖，最詳細的應該是自己的家鄉，最不詳細的應該是離家鄉最遠的地方。
且地圖上記載的事跡，普遍發生在1430年至1440年之間，利瑪竇一個1552年出生的人，居然對一百年前的事這麼了解？
既然了解，為什麼身為耶穌教的傳教人，居然不在地圖上標注耶穌教起源地佛羅倫薩？
史書記載，禮部餘懋孳舉報利瑪竇通敵叛國，原文是“公然夜聚曉散，一如白蓮，無為諸教，且往來壕鏡，與澳中諸番通謀”，遂將其在天津下獄。
試問，徐光啟，一位禮部尚書兼文淵閣大學士、內閣次輔，明朝政權數一數二的人物，會結交一個外邦邪教囚犯？
他要想結交，也應該是外邦國王級別的人物。
更何況《大明律》也有記載，“賣與夷人圖利者，比照應禁軍器下海者，因而走泄軍情律，為首者處斬，為從者發邊充軍。”
一個邪教囚犯涉及了諸多科技、軍事機密，居然沒被處死。
這科學嗎？
當一個事物存疑或者暫時無法解釋的時候，我們先看看它是否有道理，而不是眼睛一閉，嘴巴一張，大喝一聲，不科學！
我們打了那麼久的封建迷信，可到頭來卻依舊盲從、偏激，這又何嚐不是另外一種迷信呢？
“好，針刺手法的細節我已經教給大家了，下麵我再教大家一個練習燒山火針法的口訣。”m.X520xs.Com
“燒山火，能除寒，三進一退熱湧湧，鼻吸一口嗬五口。燒山之火能除寒，一退三飛病自安。始是五分終一寸，三番出入慢提看。凡用針之時，須撚運五分之中，行九陽數，其一寸者，即先淺後深也。若得氣，便行運針之道。運者男左女右，漸漸運入一寸，三出三入，慢按緊提。若覺針頭沉緊，其針插穴時，熱氣複生，冷氣自除，未效，依前法再施也。”
“記住這個口訣對大家練習有很大的幫助，那麼本期視頻就到這裏，下一期我會給大家講解補瀉針法的瀉寒針法，透天涼，再見！”
視頻看完了。
陳慶有些期待郭老下一期講透天涼的視頻！
不過眼下還是得先練練燒山火。
拿出銀針，陳慶便按照郭老教的行針手法，開始在自己的胳膊上練習。
“察覺到宿主主動學習到技能，正在捕捉分析……分析結束，宿主所學為《針灸大全》——燒山火，宿主可用醫點提升技能等級。”
來了！
【宿主：陳慶】