大明帝國朝堂分為兩派，一派就是以四大國公為首的功勳派，他們是最早跟隨朱熹洛打江山的人，也是看著朱熹洛從一個乞丐無一兵一卒成長為義軍統領，最後成功的推翻逆順昏庸朝堂，建立大明帝國，可以說朱熹洛能夠成功的走向輝煌離不開四大國公的扶持與幫助，四位國公可謂是又出人又出財，自家子侄為了朱熹洛也是犧牲不少，例如英國公與錢國公的兒子就是犧牲在戰場。而剛剛登上寶座的朱熹洛，外有強擄，民心不穩，還需要四大國公掌控軍隊穩定政權，因此分蛋糕時四人為首的功勳派也是最多的。他們多以武官為主。
而另一派自然就是投降派以及逆順腐儒，有的是逆順的官員，有的是逆順時期的讀書人，馬上得天下不能馬上治天下，靠一幫武臣朱熹洛也沒法治理天下，大明帝國建立幾年，雖然周邊還有許多不服氣的國家，他們整日的挑釁我大明帝國，總想著從我們這裏得到好處，但大規模的戰役卻是不可能再發生，朱熹洛也慢慢的把軍隊掌握在自己手中，四位國公的作用也越來越小，武人的地位可想而知，戰爭中的寵兒，和平時的棄兒，有官職的武人還好一些，因為對大明帝國有功，初年也分了一些田地，省點也能維持溫飽，而那些普通士卒就沒有那麼好的待遇，田地他們是沒有的，而自己應得的工錢也是被朱熹洛長時間拖欠，他們的生活可想而知，最可憐的是那些傷殘軍士，他們一無所有，活活餓死的人也不再少數。
有陰有陽，有正有反，有善良也有邪惡，讀過書的腐儒們他們是看不起武人的，一群丘八能有什麼本事，無非是運氣好殺了幾個人立了一點戰功而已，僅此而已，君與士大夫共治天下，讀書人才是治理國家的人，他們才是代表大明帝國的話語代表，為什麼武人的蛋糕分的蛋糕最大，天下應該時候文人的。
而武人同樣看不上文官，讀了幾本書就代表著聖賢，口口聲聲的仁義禮智信，背後卻做著男盜女娼的事，一群偽君子。
吏部尚書李玉堂可謂是天下讀書人的代表，衣不解帶照顧病重的兄嫂，他的孝心早已經傳遍大明帝國的各個角落，他治理國家主張是“仁政”和“德治”，用寬容的心對待自己的子民，一味的懷柔，對外也主張“禮”，以理服人，凡事講道理，君子動口不動手，能用嘴巴解決的問題絕不用武力，窮兵黷武是對那些喜歡戰爭人士的評價，當其他人欺負我們時，我們要抗議，我們要談判，我們要給他們講道理，打仗，武力壓製不是君子所為，以天道化人道，以民本化民主，以禮樂化刑政，以君子化公民，才能實現創造性的轉化。總之喜歡暴力的人就是壞人，因此對於靠著打戰與殺人而獲得高位的四大國公成了他的眼中釘，時時刻刻處處都看不慣他們的所作所為，當你討厭一個人時就連呼吸都一種犯罪，吧唧嘴都是吃了屎在回味，因此以李玉堂為首的文官與四大國公不共戴天，反對他們，反對他們的任何行為與舉措，而為了維持自己的統治，朱熹洛也放任他們狗咬狗。
謝向榮是李玉堂的人，自己能夠成為鬆江知府也多是李玉堂的功勞，吃水不忘挖井人，謝向榮一直惦記著這份恩情，李玉堂與四大國公不和這是天下共治，因此謝向榮決定把握住這次機會，說不定自己就是攪動大明帝國朝堂之人。
“鎮國公，莫非就是張王錢宋四大國公之一的鎮國公”。龜田十八太郎滿臉的驚訝，大明帝國不是很大嘛，為什麼自己來到大明帝國沒幾天就遇到了，而且還發生了不愉快，難道真的像算命先生說的那樣，自己天生命賤，祖墳埋在了死塊位，在大明帝國也會百事不順。
“對，沒錯”，謝向榮點頭。