通往鎮南關的山道算不得寬闊，除城門口處開闊一些，遠處道路最寬處也隻有兩丈，狹窄處不足一丈。
在蜿蜒曲折的山道之上，湧動著黑浪，嘈雜聲，喝罵聲，鞭打聲，不斷傳入兩側的山上。
黑暗中，聲音傳不多遠，便被無數的樹木給消擋去。
“這是被掠的大明子民，主要是青壯，大人，我們殺出去吧？”
千戶黃桂趴在石頭邊，小心地看著山道，底下每間隔一些距離便點有火把，沿途有安南軍兵看管，不過這些軍兵太過分散，而且數量不多，隻要衝下去，定能奪下鎮南關。
張輔眯著眼看著鎮南關，見城樓之上有不少軍士，而且還有幾尊大炮，若一路殺過去，沒有在第一時間控製城門與城樓，將會引發災難。
“王遠興，你帶五百軍士，從那一處陰暗之地混入百姓之中，隨他們入城，然後控製城門與城樓，隻許成功，不許失敗！”
張輔指了指不遠處的山林說道。
王遠興嗬嗬地笑了笑，低沉著聲音保證道：“縱戰至最後一人，也會奪下鎮南關！”
張輔讓其帶人離去，然後吩咐道：“黃桂，你帶五百軍士，沿山道探查，看看安南掠奪百姓的隊伍到哪裏，於十裏之外，封堵山道，越多越好！把帶來的火藥全部用了。”
“遵命。”
黃桂帶人離去。
張輔看了看身旁的潘成，道：“你帶五百人，分散於山道之中，戰事一起，你便命軍士大喊‘胡杜被斬首，明軍殺過來了’，然後帶人將羈押百姓的安南軍士給我砍了！”
潘成重重點頭，沒有廢話，起身帶人去安排。
張輔招了招手，對袁嶽說道：“聽聞你頗有幾分膽識，在永平寨表現不錯。這次我交給你一千二百人，你有沒有勇氣插入鎮南關之內，直麵安南重軍？”
袁嶽心頭一喜，渾身充滿了力量與鬥誌，誓言道：“定不負大人重托！”
“行動吧！”
張輔下令，身後的軍士不斷離開，黃英盤算了下，有些擔憂地對張輔說道；“大人隻留兩百餘人是否單薄了些？”
“怎麼，你怕了？”
張輔瞥了一眼黃英，黑暗中，隻能看到模糊的輪廓。m.X520xs.Com
黃英輕鬆地活動了下，回道：“我們俍兵是不懂畏懼的！”
張輔知道俍兵的厲害，但厲害是厲害，張輔卻不願意使用這一批人，原因很簡單，這些人雖然聽從明廷調遣，戰鬥力強悍，但他們也有一個致命缺陷：
間歇性聽話。
說他們不聽話吧，那是不合適的。真需要征調的時候，他們會服從，也會上陣殺敵。
但是！
若是戰事慘烈，損失較大，他們認為難以抗住時，便不會聽從主官命令，而是自行決斷，說走就走……
相對主官的命來說，他們認為自己的命更重要。
這個邏輯貌似也沒錯……
關鍵是，張輔自己是主官，若用這一批人當主力，哪天很可能會麵臨著跑路都沒人叫自己的處境。
若是事後想要處置他們，定個臨陣脫逃之罪，卻又是不可能的。
因為這些兵名義上歸於明廷，實際上歸屬當地土司！
土司製度！
這個古老的製度對於後世很多人極為陌生，充滿神秘。
事實上，土司製度的出現，是來源於“羈縻政策”。
《史記·司馬相如列傳》中記載:“蓋聞天子之於夷狄也，其義羈縻勿絕而已。”
這就是羈縻政策。
一言而概之，便是朝廷封授少數民族酋長官職，讓其表示對朝廷臣服，但朝廷不過問其內部事務。
自秦至宋，曆代王朝對於西南少數民族，基本上都奉行的是羈縻政策。
唐代廣泛建立羈糜州、縣並任用民族酋領為刺史、縣令，羈糜政策發展到了鼎盛。
元朝在很多地方辦得很糟糕，不得人心，但在羈糜政策上卻值得讚佩，也值得肯定。
土司製度的出現，便是始於元朝。
“蒙、夷參治之法，而官有流土之分”，標誌著土司製度的誕生。
需要說明一點的是，在元以前的朝代，其奉行的雖然是羈糜政策，也要求羈縻州縣交租輸賦，可事實上，人家想交就交，不想交就不交，你也沒任何法子。
如宋真宗時期，有刺史上奏要求讓這些羈縻州縣納稅，宋真宗認為“荒服不征，弗之許”，後來“諸洞不供租賦”成為常態。
但在元朝時期，土司製度的建立，直接規定了輸稅納賦，且必須執行。
元朝統治者認為，隻有輸稅納賦了，才是真正的臣服！
而朱元璋對於這一點，表示了高度的讚同與認可，直言各地土司“額以賦役，聽我驅調”，並在四川、雲南、貴州、廣東、湖廣、廣西、陝西設置有數量不等的土司。
廣西土司很多很多，除蒼梧一地外，其他地方都有土司！