侯泰一臉的生無可戀，自己隻不過上了一封象征性地奏折，湊個熱鬧罷了，怎麼就點自己一個人的名？
現在拿《大明律》來說事，是不是有點無賴了？㊣ωWW.メ伍2⓪メＳ.С○м҈
沒錯，《大明律》三十卷，包括了五刑、十惡、八議、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律，合計四百六十條，裏麵就找不到一條明文說官員不能給百姓道歉的。
但如果非要讓自己去盤查《大明律》，還真的能找出來幾條甚至幾十條，足夠讓茹瑺就地正法的，比如，可以將茹瑺定為“奸黨”。
理由？
太祖用一個胡惟庸、藍玉“奸黨”的罪名處理過多少人，幾年之後還可以接著用，一句他參與過胡惟庸的謀反，他是藍玉的同黨，管你是什麼身份，一並幹掉了事。
現在也不是不可以創造出一個茹瑺案……
雖然《大明律》使用了“輕其輕罪，重其重罪”的原則，就是事關典禮及風俗教化等事，定罪較輕；賊盜及有關帑項錢糧等事，定罪較重。但是，《大明律》還有一個極大的操作空間，那就是：
不當而為則犯法！
所謂的“不當而為則犯法”，通俗點來講，不應該做的事做了，那就是犯法。
具體什麼事不應該做，那就需要發揮點想象了。
像是早上你應該吃點清淡的，但你非要吃大蒜，還在朝堂上唾沫橫飛，你說這是不是不當而為？
再比如你在朝堂上打了個哈欠，這內閣大臣在報告國家大事，你怎麼能打哈欠呢？
茹瑺這種行為，典型的就是不當而為，應該歸入到犯法之中，加以嚴懲。
對於這一點，朱允炆也是心知肚明，《大明律》也好，《唐律》也好，任何古代律法，都是以法家思想為核心的，而法家的一個思想，那就是：
刑不可知，則威不可測。
意思也很簡單，就是說，法律如果不公布的話，它的威力是無窮盡的。
你都不知道有這些刑罰，刑罰的威嚴自然是深不可測的，奉勸你們最好不要以身試法，試著試著，哎，它還就出來這個法律了。
這就是“不當而為則犯法”的理論基礎，也是曆代律法“因律起例，因例生例”、所謂“變通”的來由。
這一條害人不淺，也極具生命力，即便是後世，每個人都遇到過這一條，上至嬰孩，上至死人，無一幸免。
那就是：
最終解釋權歸某某所有。
在這句話後麵，絕不可能標注上如何解釋，不可能將這部分公開化，文字化，畢竟“刑不可知，則威不可測”，都說出來了，還怎麼有“威嚴”，怎麼有轉圜的餘地，怎麼有退路？
一句話：隻要解釋權不公布的話，它的解釋餘地則是無窮盡的。
在古代，掌握最終解釋權的不是刑部，也不是大理寺、都察院，那是皇帝本人啊。
朱允炆很嘚瑟，吃準了侯泰不能反駁，畢竟握著最終解釋權的不是刑部，也不是大理寺、都察院，是自己啊。
你們說茹瑺不當，那我非要解釋為當，咋滴，要不要翻書對質？
侯泰看著倒打一耙的朱允炆，徹底沒話說了，於是學習了茹瑺的部分做派，跪下來喊道：“臣有罪……”
不承認罪，那就得背構陷同僚的黑鍋，這個就有點狠了。
眼見朝局有了變化，不等鬱新清完嗓子，整理好官服，解縉已經站了出來，高聲喊道：“皇上英明，按《大明律》茹大人並無不妥，也無罪過……”
其他官員頓時窩火，你說茹瑺沒罪過，那就是我們有罪過？你解縉雖然在內閣混得風生水起，但也不能這樣坑人吧？
解縉並沒有打算得罪大多數，轉而說道：“然茹瑺所作所為，終有損朝廷顏麵，朝臣上書彈劾，也是為朝廷著想，臣以為，百官無罪，應降旨山西，斥責茹瑺一二。”
短短幾句話，解縉即維護了百官，替百官出頭，贏得了人心，又給出了解決的辦法，可見此人政治功底之深。
百官見解縉如此說，對其看法頓時改觀。原本因“教材之爭”站在解縉對麵的官員，也在這一刻認識到，解縉這個人也不是那麼令人討厭，還是會護大家周全的。
解縉聽著朝臣低語，就知道自己做對了。
可他還是錯了。
朱允炆站了起來，向前走了兩步，嚴厲地看著所有官員，威嚴地說道：“忻州府衙強取豪奪，欺壓百姓，致喪白衣，如此惡劣行徑，與強盜何異？茹瑺代忻州府衙給百姓認錯，道歉，當真是丟了朝廷顏麵？既然你們一個個都如此要臉，那為何要做出這種事，難道這不比道歉更無恥，更丟人？”