換衣又叫更衣，就是換上專門的壽衣——最後一身衣服。
換衣前，要給將死之人洗擦身子，老話說這是讓其幹幹淨淨走，寓意一生清白，沒有汙點，到了陰間好交代。
這個活，有專門人來幹。
就是“收屍婆”。
在當時，收屍婆是人們既討厭，又離不開的人物。
俗話說得好：有的人家三輩子不娶媳婦，但沒有一家不死人的。
也就是說，收屍婆，誰家都需要。
早晚而已。
由於收屍婆經常與屍體打交道，大部分人認為收屍婆身上有邪氣，不吉利。
身上還髒。
所以，很多人平時見了收屍婆躲得遠遠的。
特別是結婚辦紅事的人，更不許收屍婆踏進家門，怕衝了喜氣，帶來災禍。
但人們又不敢得罪收屍婆。
如果家裏死了人，收屍婆故意不去給死亡換衣服，也是麻煩事。
收屍婆是個四十多歲的寡婦。
人稱王寡婦。
平時大門不出，二門不到。
隻有死人的時候，才會換上一身幹淨衣服，來到亡者家中。
有人端來一盆清水。
王寡婦先是口中念念有詞。
然後，接過新毛巾，在水中濕了，又擰幹多餘的水，開始給西門慶擦身子。
擦完了，壽衣還沒有到。
誰家也不會給26歲的人，提前準備壽衣。
事出突然，有家人拿著銀子去棺材鋪定製壽衣。
借著這個空檔，王寡婦從包袱裏拿出一個倒三角形的枕頭，墊在西門慶頭下。
民間俗稱此枕為“雞鳴枕”，亦稱“雞寢枕”。
王寡婦嘴裏唱著：
“亡人頭上一隻雞，光會打鳴不會飛，亡人若要迷了路，雞叫一聲自不迷。”
唱得還不算難聽。
但是有點滲人。
這時，壽衣到了。
西門慶個子不小，王寡婦自己弄不動，斷舍離幫忙，才穿好了壽衣。
因為倒頭前沒有換床，在別處斷氣，靈魂留在院子裏。
接下來就要“引魂”。
就是讓靈魂歸附移到穿好壽衣的屍體中。
人有三魂。
人死後一魂駐守屍骨，一魂投胎轉世，一魂奔赴黃泉。
所謂“三魂出竅”就是這個意思。
引魂也稱“托魂”“領殃”。
王寡婦將一條白布從房間梁上穿過。
為靈魂外出搭橋。
又抱來一隻公雞。
在死者倒頭的床上拖幾下。
再將公雞腿上拴上繩子，讓公雞撲騰，通過梁上，從裏間拖到外間。
之後，公雞完成了它的使命。
接下來就要被宰殺，用以祭奠。
做完這些，王寡婦掀開蓋在西門慶臉上的草紙，伸手將睜著的眼合上。
“口琀用什麼？”
古人死後，在口中含放物品，稱為口琀。
民間俗稱為飯含。
把穀、貝類放入死者口裏叫飯；
把珠、玉類放在死者口裏叫含。
根據《周禮》一書的記載，稱“大喪共飯玉，含玉”。
漢代許慎在《說文解字》中也提到：“琀，送死口中玉也。”
其實這種在嘴巴裏含東西在下葬的方式，含在嘴巴裏麵的東西，也叫做壓舌。
古人根據身份的不同，這壓舌也分為，含玉、含壁、含珠、含瑁、含米、含貝、含銅錢、含食物等。