楊拓看著真武，問道：“你隨我已有多少時日？”
真武恭敬行禮，道：“弟子初時懵懂，迷了神智，不知年月。自有記憶起，跟隨老師已有六百餘年！”
楊拓歎了口氣，說道：“你之傷在真靈，為本源之傷,難以治愈。這麼多年，我亦不放心讓你外出。”
“如今，你借助天地業位，步入太乙，也算是初步穩定了傷勢，想來輕易不會再出現什麼變故。”
“不過想要痊愈，卻是十分之難。功德氣運雖有神效，卻太過難得。”
“為師多年琢磨，發現除卻功德氣運之外，尚有一物，也擁有打磨真靈的效果。”說著，楊拓略作停頓，因為他也不知道這是好，還是不好。
這事物就是那漫天神佛都為之心動的香火願力。
自封神以來，神、佛大興於世。三界之中，廟宇如雨後春筍一般，遍地開花。
楊拓一直以來,都認為香火願力過於駁雜，不利於修行。畢竟香火有毒，可謂是成於此,也終將敗於此。
作為天庭四禦之一的北天北極紫微大帝,他在世間的香火也十分鼎盛。
但是楊拓卻從未將那些香火用來修行，隻是將其作為神力的補充，用來消耗。
可是最近，他又有了一些新的發現。
自他登臨神位以來，不過數百年功夫，但那封神榜中的先天不滅靈光，已經壯大了一絲。
雖然隻是微不可查的一絲，但意義卻非同一般，這是本源的增長。
他一直以為，本源的增長，隻有以大道打磨真靈，紅塵磨煉心性。
如今卻發現，以香火願力打磨，亦是一個不錯的辦法。隻是，他並不覺得這是一件好事。
仙道無盡，至金仙之境後，就不再是法力的修持，而是對於大道德感悟。
以大道打磨自身真靈,起到壯大本源的作用。
太乙之境乃是磨煉心性，拂去真靈之上的塵埃，使其重見光明。
大羅之境乃是修複真靈之上的時光印記,輪回損傷，使之圓滿無暇。
混元之境則是壯大本源，使真靈放不滅靈光，可以將其寄存於外，不受災厄。
或如冥河老祖，將其寄存於幽冥血海。或如鎮元大仙，將其寄托於大地胎膜。
最終，則像諸聖一般，真靈寄托於天道之上，不死不滅。
真靈本源的重要性，不言而喻。若是本源不夠堅固，則不讓將真靈寄托於外。
隻有到了混元聖境，才需要壯大本源。在此之前，都不過是在清理無數歲月在真靈之上留下的痕跡。
不論是真靈之上的塵埃，還是真靈之上的時光印記，都是不圓滿的一種表現。
大羅金仙，就是真靈圓滿的標誌。至此，則需要壯大本源，為真靈寄托於外作準備。
楊拓的本體不過大羅真仙，尚且還夠不到這一步。不過紫微大帝化身，經過數百年天地氣運的衝刷，業位功果的加持，香火願力的供奉，早已達到了大羅金仙的極致。
更兼他有一粒，以定海珠中先天不滅靈光所鑄的，不完整的真靈在封神榜之中。
這真靈是以先天靈寶中的不滅靈光所成，並不是真正的生命本源。
然而，先天不滅靈光乃是先天靈寶的本質。與人的生命本源是一個道理。
若是將先天靈寶看作一個生靈，那不滅靈光就是他的真靈。
這一粒真靈存放在封神榜中，以天地權柄加持，又有香火願力打磨，這才有了一絲增長。
三界之中，能有這些條件的，沒有幾個。除了混元聖境的教主級人物外，怕不過五指之數。
也就天庭四禦，西方佛佬有這等可能。四禦之中也不是人人有此機緣。
自少闡教出身的東極青華大帝，南極長生大帝無此可能。他們二人，並未將真靈投入封神榜之中。
因此隻有神名，並無神實，還是走得天仙之道。真靈沒有封神榜的保護，他們怕是也沒有發現香火願力的這種能力。