“敢問先生何人？”
蘇長歌看著麵前平平無奇的青年，心中閃過數個念頭。
要知道，清玄一直守在外麵，此人卻能在不驚動她的情況下，無聲無息的出現在牢裏，足可見修為、手段不同尋常。
而普天之下能做到此事的人。
可謂屈指可數。
同時，這青年又是一副儒生打扮。
兩者相加，蘇長歌心中對青年的身份，已然有了猜測。
隻不過朱聖幾百年前就死了，雖然傳聞他還有一縷殘魂留在太學院內，但誰都沒見過，也正是這樣，他才開口詢問。
“叫我朱夫子吧。”
青年開口，很是隨意的盤腿坐下。
而蘇長歌聽到此話，也肯定了心中猜測，來者正是朱聖的那縷殘魂。
不過正好，他的確碰上了些麻煩，有些問題想不通，朱聖作為儒道聖人，他對儒道的了解，想來應該在自己之上。
既然對方說有麻煩可以直言。
蘇長歌也不就客氣。
“朱夫子。”
“晚輩有一事不明。”
“自古以來，曆代聖賢皆有學問、道理傳下，但其精義卻常被有心人歪曲。”
“人有百性，對道理有不同的理解，這點在下明白，可那些追名逐利，滿口空談仁義之輩，卻為何蘊養出浩然正氣？”
“這群人以聖賢門徒自稱。”
“假借聖人之名，隻為滿足一己私欲，全然不顧百姓生死，無半點仁義。”
“這樣的人，焉能稱之為儒生？”
蘇長歌出言問道。
他對儒生圖利其實並不反感。
利者，義之和也。
對利益的追求，必須要講究道義，彼此之間要做到相互統一。
就拿墨家舉例，他們同樣逐利，但他們的利跟錢、名、色不一樣，他們的利是天下，興天下之利，除天下之害。
使天下百姓過好就是他們追逐的利益。
當然，這對普通人來說太難。
儒家的利就簡單很多。
君子愛財取之有道，君子逐利取之有道。
這個道，就是仁義之道，愛財逐利，皆要在仁義的範疇內。
而蘇長歌所厭惡的，就是為了一己私利，不顧仁義，肆意欺辱壓榨百姓，這樣的儒生，能養出浩然正氣實在太奇怪了。
此時，隨著聲音響起。
朱聖淡淡一笑。
“老夫當初在知天命之齡，也和你一樣，思慮過與此類似的問題。”
說完之後，他滿眼讚賞看著的蘇長歌，開口道：“你如今就能有此問，這很好，將來有足夠的時間去尋找你認為對的答案。”
“我認為對的答案？”
聞言，蘇長歌疑惑的望向朱聖，問道：“那前輩您的答案是什麼？”
“老夫的答案...”
朱聖撓了撓頭，接著道：“老夫按照順序，跟你說下曆代先賢的答案吧。”
“其實不隻是你我，董聖，禮聖，亞聖，他們都曾思考過這個問題，亞聖身逢亂世，各國征戰，諸子百家爭鳴。”
“儒家在那時雖強，但卻隻是諸子百家其一，甚至算不上最為鼎盛的。”
“楊朱學派和墨家你應該知道吧？”
“嗯。”
蘇長歌點頭應了一聲。
“彼時天下之言，非楊即墨，楊朱的想法是人人貴己，舉世皆入道門。”
“不利他人，不損他人，隻追求自身天性而活。”
“如此一來，相當於整個凡間都成了道門，眾生修道，可惜不切實際，人性皆有私，而且天地也無法滿足如此多的修行者。”
“墨家則是另一個極端。”
“兼相愛，交相利，人人皆成為墨者一般的人，為天下大利而奮鬥。”
說到這裏，朱聖特地停頓下來，補充道：“墨家脫身於我儒家，他們的理念雖好，但終究是理念，想要人人兼愛太難了。”
“聽聽還可以，但做人要腳踏實地，道理也是同樣如此。”
“必須要考慮到實際情況。”
他特地說此話。
就是怕蘇長歌被墨家給拐跑。
畢竟單以仁義來論，儒墨兩家實在太像了，隻不過墨家要極端一些。
“嗯。”
蘇長歌點了點頭。
墨家在此世確實難以大興，等到後世生產力上來，倒有可能成為主流。
見狀，朱聖繼續說下去。
“百家思想爭執不休。”
“誰都想爭奪天命，以自家學派的義理，來製定人道規矩。”
“眼見於此。”
“亞聖覺得不能再這樣下去，必須要證明儒家道理天下第一。”
“將仁義變成世俗的規矩。”
“於是，他所想到的法子，就是和文聖一樣周遊列國，與各家學派辯論，以此證明儒家仁義，才是天下唯一的出路。”
“可惜，當時的百家學派太強。”
“亞聖並未成功。”
“不過卻給儒家爭到了一份天命，以自身之道，補充了儒家道理。”
話音落下。
蘇長歌輕輕頷首。
人性本善、民為貴社稷次之君為輕、舍生取義、得道者多助失道者寡助等等。
這些道理全部都是亞聖留下的。
他雖然沒有終結亂世，沒有說服百家，但卻留下了諸多道理。