炮聲之中，吳汝義的親兵用充滿羨慕嫉妒的眼神打量著同自己一道趕往刑場的這支隊伍。。。
八百僧兵，全部披甲不說，一半的騎兵一半的步兵，騎兵的戰馬一色都是喂養的膘肥體壯的口外蒙古馬，馬上的騎手腰間佩著長刀，手中向上高舉著喪門槍，背後還背著火銃，胸前斜斜的懸掛著赭紅色的子藥盒子，一個個都是頭上戴著八瓣帽兒鐵尖盔，身上兩層甲胄：外麵是南中胸甲，裏麵則是一色嶄新的棉甲。
而步兵的裝備除了不像騎兵那樣擁有三件武器之外，隻有刀槍火銃之中的一種，身上的甲胄都是一般無二，隊伍當中赫然還拖著幾門大佛郎機。如果不是旗號和兵士們頭盔下青虛虛的光頭，這支隊伍不亞於任何一個九邊軍鎮主帥的家丁隊伍，甚至更加強悍些。
要說吳汝義的親兵也是老營精銳中挑選出來的，又因為他分管著闖營之中錢糧甲杖收支發放的大權，他的親兵自然算是眼界開闊裝備豪華的，但是比起這些幾乎武裝到了牙齒的僧兵，（嗯？似乎又有哪裏不對了。）卻是有些相形見絀。
自從到了伏牛山，大批的杆子、土寇、刀客、馬匪、饑民來投，闖營的隊伍擴充的極快，雖然不停的打造、購買甲杖刀槍，但是供需矛盾仍舊十分突出。
為了能夠在各位吹胡子瞪眼要求自己的部隊盡快換上上好的南蠻裝備的將領麵前交代過去，經過李自成首肯。吳汝義采取了一個折中的辦法，那就是撒胡椒麵。他將一套完整的南中步兵或者騎兵裝備發下去，盔甲、刀槍、火銃、鞋襪一樣不缺，但是，你們卻要裝備至少三個人，如此一來，各營的精銳雖然都有了南蠻的裝備，但是往往是缺這少那，真正能夠用得上全套盔甲刀槍的，也隻能是將領們的親兵和老營的精銳。
就這。這些人還未必能夠擁有火銃。
如此一來。闖營的這些精銳戰士，看著和自己一道行軍的這群僧兵，如何不眼饞？如果不是礙著軍令，隻怕沿途的闖營士兵會蜂擁而上。將這群和尚的盔甲刀槍盡數繳了。立刻握在自己手上！
“住持師傅請放心。雖然福王今日必死無疑，但是闖王早已有軍令在，斬首之後首級懸掛於宮門前華表上。示眾三日。今日大和尚可以將他的屍身先行收斂，待三日後再行將首級收走。闖王嚴令，不得損毀折辱。”
“阿彌陀佛，闖王大仁大義！”
道濟和尚口中念著佛號，朝著吳汝義雙手合十深施一禮。眼睛卻是滿懷謝意的望著永信和尚。
“永信大師傅，能夠數百裏不辭辛苦星夜前來共襄義舉，闖王知道了想必也是歡喜的。”
這次為了保住廟產和禪林，永信除了悄悄的給前來圍城的闖營送了三千多石糧食，上百石的油鹽之外，更悄悄的派人將曆次吳汝義、張鼐等人在開封購買軍器火藥時付給他的禪林寺廟的保管費，一共一千副甲胄，二千杆刀槍，火藥五十桶如數送回。
“闖營吊民伐罪，解救中原百姓於水火之中，敝寺上下感念莫名，無以為報，些許物品，請闖王賞收。”這一舉動得到了李自成的大為讚賞。
如果沒有這個關係，永信和尚敢向李自成為福王求情，請李自成允許道濟和尚為他收屍？
即便是如此，永信和尚還是準備再下一個重注。
他已經看得清楚，洛陽這樣的城池都保不住，開封等地也是危如累卵，這個時候不在李自成這邊燒鍋，更待何時？
炮聲中，刑場上又一次爆發出山呼海嘯般的叫喊聲，卻已經是將福王五花大綁，並將他的鬆散的頭發挽到頭頂，插上亡命旗，推到在監斬台前，第三次炮聲一響，站在犯人左邊的刀斧手用左手將犯人的發髻一提，同時喝道：“跪好！”說時遲，那時快，人們隻看見陽光下一道白光一閃，數十顆頭顱齊齊的在半空中飛了出去，一股股鮮血迸出三尺以外。
擔任行刑的這個刀斧手向前兩步，彎腰提起來福王的頭，走到監斬台前高高舉起手中朱常洵的人頭，請李自成等人驗看。這算是完成了斬訖報來的流程。遵照李自成之前的軍令，這頭將帶進城去，懸掛在宮門前的華表上，即古人所說的“梟首示眾”。（掛華表？作者似乎又想起了什麼不太好的東西。）
在刑場中間擔任警戒和維持秩序的步兵都撤到監斬台下，將福王的屍首擺在預先備好的一個一人多高的木架子搭成的平台上，供洛陽聽觀看福王的屍體。在前邊的百姓們一擁而上，立刻將福王的衣服和褲子剝得精光。更有人意圖跳上高台將福王的心肝等物取走，按照民間迷信的說法，除了人血饅頭可以治病以外，這些鳳子龍孫身上的頭發、肉和內髒更是千年難尋的治病良藥，一時間，後麵的百姓向前蜂擁而來，前麵的百姓想要攀上高架，整個監斬台前混亂不已。