天明節大明京師會放夜七日，直到上元節結束，上元節有燈會，百姓們可以在這七日內，隨意出入坊門，不設宵禁。
天明節，意思是天亮了，太陽再次升起了，大明建立了，不用再受元寬縱之禍。
寬縱之禍甚烈。
那些士大夫們總是在想方設法的忽悠皇帝，按著他們的規則行事，比如李代桃僵，將寬縱改為寬仁，比如從元季開始的止投獻之風。
止投獻，就是仕林的學子們，在衍聖公的帶領下，不斷的對抗朱元璋建立的大明朝的征召，建立了牢不可破的聯盟，最後形成了一股風力。
風力，在大明指的是風憲之力，輿論之力。
服從皇帝詔命，會被鄙視為阿諛小人；和皇帝對著幹，是品格高潔剛正；提議增加賦稅，固要被罵成狗彘。
這種風氣一直到了明末，天啟五年時候，依舊屢禁不止。
天啟五年董應舉，經理天津至山海關屯田事務。
董應舉是個老實人，當時大明慘敗，廣寧丟失，無數遼東百姓逃入關內。
董應舉以一年時間，安置東北流民一萬三千戶萬戶於順天、永平、河間、保定一帶。
他動用天啟皇帝派的銀子，買民田十二萬餘畝，連同閑地共十八萬畝，廣招流民耕種，並開水渠、修堤防。
連同住舍、倉庫、坊圃、運輸工具等設備，最後賺了兩萬兩白銀，五萬五千萬石糧食回朝複命。
次年，董應舉就因為黨爭二字被罷官了。
那些幫助董應舉安置遼民的百姓，所有賣田、租借倉庫、坊圃、牛馬、車的鄉民，都被父母官打了三十大板。
罪名亦是投獻。
董應舉在奏疏中說：「乃不肖有司禁嚇士民，以地予屯者目為投獻，有意興屯者詬以奉承。嗟嗟此國，何事而相梗若爾，以助屯為奉承，則必以抗屯為風力矣。以抗屯為風力，則必使國無屯，呼吸生變而可矣。」
幫助董應舉屯田的鄉民中，「陳文表被責幾斃，向臣泣曰：縣官謂我投獻故耳，臣不勝慘然。」
陳文表最後被地方官員打死了。
另外一個蔡村的崔光壁就租賃了倉庫，被打了三十大板，是所謂：「詬曰：汝奈何以房投獻伊？」
這種止投獻的風氣，貫穿這個大明朝的史料之中。
但凡是朝廷想幹點什麼，都會被這種止投獻的風氣刹住車，仕林美名其曰清流，貞義直諫。
朱祁鈺在天明節得到了自己的一份禮物《衛生預防簡易方》，還有胡濙的投獻。
這書胡濙一直打算獻出來，但是朱祁鈺一直不肯過萬壽節，胡濙就一直在太醫院賴著，把這卷書裏一些簡易方又校檢了一遍。
胡濙被罵，也是因為他天天投獻皇帝。
景泰年間比天啟年間，止投獻的風力更重，甚至有喧囂朝堂之勢。
畢竟還有元朝的遺老遺少在發力。
胡濙選擇了撕破了臉，你們罵我無德，我就以誠無德，整天打你們的臉，看看到底誰才無德。
朱祁鈺笑著問道：“胡尚書，為何要用俗字俗語去寫呢？”
大白話，胡濙寫的全是大白話。
比如蚊蠅乃瘧疾首害，填平溝壑、院內院外積水坑洞、清理池塘四水變活水，使用艾蒿、黃蒿定期熏殺室內等等。
都是用的老百姓能聽懂的大白話。
胡濙笑著說道：“陛下，孟子曰：得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。”
“這天下最多的還是不懂字的黔首匹夫，臣若是把這用文縐縐的話說出來，那給誰看？”
胡濙總是能在禮法上，為陛下和自己找到根腳，比如這句多助，天底下不識字的黔首匹夫，那些所謂的遊惰之民、未作之民。
他們人數最多，也最苦寒，受災病困擾最多。
朱祁鈺看向了於謙，於謙滿臉的笑意。
是誰把這個窗戶紙捅破的？
是於謙的那份調查報告，是於謙告訴了陛下，下農和未作之民占了九成。
其實在之前的宣諭之上，朱祁鈺總結了大明京畿、山外九州最關心的三個問題。
一五通神巫蠱忽悠百姓喝符水，二木工厭勝與方士魘鎮之術，三是勢要豪右之家，大肆招攬家人。
後兩樣好辦，可以吊，可以依法查辦，可以殺雞儆猴。
但是第一樣呢？
百姓，尤其是這些末作之民，他們隻能有求於巫蠱之術，寄希望於虛無縹緲的神靈之上，一碗符水下肚，最後一命嗚呼。