於謙對於陛下是聖明的這件事，始終如一的堅定。
對於堵不如疏的政治智慧，於謙同樣高度讚同和擁護。
但是有些問題還在擺在了桌麵上，是不得不麵對的問題，那就是大明未來該何去何從。
“於少保還是有擔心。”朱祁鈺示意興安上了兩杯好茶，要把這件事，掰開了揉碎了去說，去討論。
理越辯越明。
朱祁鈺認真的思考了一下，他笑著說道：“於少保的擔心，朕以為第一個就是擔心工匠們逐漸成為貴族對吧。”
“是。”於謙點頭，他對此頗為擔心，他坐直了身子，身體半前傾，眼睛炯炯有神的說道：“事實上，石景廠、兵仗局等工匠們，尤其是擁有匠爵的上層工匠，已經成為了貴人。”
“他們讀書識字明理，有著優渥的經濟和社會地位，通常還充當著緩和勞資矛盾的政治力量。”
貴族的首要特點是世襲罔替，世券在手，子孫後代皆受皇恩百姓供養；其次就是擁有司法、賦稅、徭役等特權；還擁有著極高的社會地位，走到哪裏，都得被人尊稱一聲爺。
於謙所言的工匠貴族問題，是真實存在的。
工匠這個階級本身，就不是一個均勻的同質的整體，而是由不同性質、不同利益的眾多群體所組成，這就造成了經濟地位和社會地位的不同。
大明的工匠大約可以分為兩種，一種是熟練工，一種是非熟練工。
熟練工的工作具有不可替代性，流動性低，專業性高，對技術的要求比較高，生活優渥，甚至參與到了部分的政治活動之中。
比較典型的就是兵仗局的銀工、石景廠的鋼鐵工、炮藥局的火藥工、三經廠的雕版工、織造局的秀娘、棋盤園的木匠等等。
棋盤園的工匠們之所以敢和東家們議價，是他們不可替代，同樣到哪裏都能吃飽飯，甚至能吃的更多，所以才能議價。
而非熟練工的工作具有高替代性，流動性高，專業性低，對技術的要求也很低，生活困苦，隻關心自己的衣食住行，因為失地，甚至連最基本的生活保障也沒有。
比如碼頭的裝卸工、煤井司下窯搏命的煤工、漕運拖船的纖夫、拉貨的車夫、挖河開溝的民夫力士等等，朱祁鈺遇到的柳七就是典型的非熟練工，而在遼東廠的徐四七就是典型的熟練工。
朱祁鈺搖頭說道：“工匠的貴族化是可預見的，甚至是一種必然和趨勢，在朕看來是利大於弊的。”
“我們暫且拋開工匠是否貴族化這個事實不談，從其他的方麵去考慮。”
“從政治的角度來看，士農工商，國之柱石民也。從最早的世官製起，客卿製、舉薦製、九品中正製、科舉製，權力的掌控者，在不斷的向下沉澱，工匠出身的權力掌控者，在曆代中原王朝中始終缺位。”
補充短板，比如工部尚書石璞在稱病之後，朱祁鈺就安排了工匠出身的王巹遞補了工部尚書一職，目的也是補充“工”在中原王朝始終如一的缺位。
這個缺位的原因真的追溯，要追溯到墨家和儒家爭道了。
“從軍事的角度來看，工匠無疑是最好的預備役，他們既有力量，也有組織，更是天生的守序者，不遵守規則的工匠，在生產中，都死傷在了生產事故之中了，也就等同於秦漢隋唐時的良家子。”
“從經濟上來看，對內，勞動者是最廣大的消費者，而所謂的貴族化，從國內市場來看，他們是積極的、踴躍的、曠日持久的消費者，是廣大而厚重的內需基本盤。”
“對外，為了維持工匠貴族化後的利益，整個大明，都需要從六合與八荒之地，獲得足夠的資源，來滿足工匠利益訴求，如果無法滿足，則是深陷矛盾不可自拔。”
“從這次的棋盤園木工廠的罷工來看，工匠們，可不好對付啊。”
“從文化的角度上來說，他們讀書識字明理，正是生產力提高後體現的需求，從水利螺旋壓紮機、飛梭、欽天監十大曆局的地動儀、十八種齒輪套件、八十錠的棉紡車等等來看，工匠所謂的貴族化，是極大的促進了生產力。”
經濟基礎決定了上層建築，隻有不斷提高經濟基礎，才能夠不斷的提高文化的思想意識和價值觀念，兩宋文化興盛的原因，完全的得益於繁華的經濟基礎。
於謙認真的思量許久俯首說道：“陛下聖明。”
陛下不止一次證明了自己才是對的，這一點連流落到了交趾的柳溥都深表讚同，如果柳溥能夠早一點領悟到陛下是對的，他也不至於現在如此不堪。
而陛下從四個角度去考量工匠貴族化是否合理，顯然是經過了深思熟慮的，一以貫之的，而非臨時起意。