王複站了起來，對王越說道：“看，我說的什麼來著，也先這次不會擅動，因為也先要當可汗。”
王複已經算死了也先，料定了也先，或者說瓦剌人的核心利益，就是那個需要西進才能獲得可汗位。
瓦剌這兩個字的意思是林中百姓，換句話說，就是蒙昧的、落後的、沒有製度的、沒有禮儀的野人。
在《禮製·喪服》中，關於野人的描述為：禽獸知母而不知父，野人曰：父母何筭焉！
對於瓦剌人而言，也先獲得可汗位，就代表著他們終於擺脫了野人的身份。
對於也先而言，他隻想當可汗，實現夙願，至於權柄是否被人拿走了一部分，他不是很在乎。
這種情況對於北方遊牧部族而言，也是一件很稀鬆平常的事兒。
比如說遼國的契丹人，就是耶律家象征皇權，蕭家為相，把持朝政，而又分為南北兩院，分而治之；
比如金國的完顏家也是將權力均給合紮猛安，並且又有東西兩都；
比如胡元百年，宰相長期僭越神器，而皇室則是互相背刺，爭奪大位。
“政鬥上，還是你厲害些，來的是使臣，而不是大軍。”王越不得不點頭說道，除了不會打仗以外，王複在各個方麵都稱得上完美。
也先的使者很快就進了營地，而王複在中軍大營接見了使者，使者用了詠歎的口氣，宣讀了大石的諭令，肯定了這次大軍征戰赫拉特的功績，為康國的長期穩定提供了條件；而後在治理赫拉特上，王複展現了他的政治智慧，將一盤散沙的康國，真正的締造成了一個初具雛形的國家；
最後，大石再一次重申了王複在他心目中的地位，那就是異父異母的親兄弟，安答至友。
而王複將早就準備的一眾禮物獻上，包括了赫拉特的黃冊和魚鱗冊、七十二位赫拉特的美女、一頭純白色的馴鹿、還有數十個閹奴讓使者帶回去獻給大石。
而後在滿天星光的夜晚，也先的使者再次出現在了大營之內，帶來了大石的諭令，大石將會在次日的清晨，出城十五裏迎大軍凱旋，設宴款待，犒賞大軍。
次日的清晨剛蒙蒙亮，如同鏡麵一樣的湖水上撒上了一層朝陽的金光，石頭城這座小城被清晨帶著些許砂石的風吹醒，樹上的鳥兒開始張開喉嚨歌唱，駐紮在石頭城的大軍，從四座城門向著撒馬爾罕的方向而去。
到了晌午，這個不足兩千戶，不到萬人的石頭城，再次恢複了往日的寧靜。
而王複也帶著大軍在城外的驛站，見到了早就等在那裏曬著太陽的也先。
自從被所有人寄予厚望的太子博羅死後，老年喪子的也先大多時候都躲在蘭宮裏，如同病獅舔舐傷口，這是也先自博羅死後，第一次走出蘭宮，第一次走出撒馬爾罕。
也先躺在陽光裏，七月正午的陽光，正是最熾熱的時候，這樣的日頭，躲都來不及，但是也先卻希望這驕陽能夠曬掉他身上所有的腐朽。
“見過大石，臣回來了。”王複俯首行禮，將調兵遣將的火符，交給了也先的侍從。
也先的眼睛略微有些渾濁，一直看著那個火符從王複的手中，交到了內宦的手中，才笑著說道：“回來就好，回來就好，好兄弟，你做到了，你把赫拉特帶了回來。”
“當初你攔著我不讓我南下，現在你把赫拉特並入了康國的堪輿圖中，在四周建立了關隘，派遣了忠誠的軍士守備，從此以後，康國再無後顧之憂。”
王複和也先在撒馬爾罕第一次衝突，就是當初也先要不顧朝臣軍將們的反對，一意南下，伯顏帖木兒從中斡旋，用稽戾王的例子，提醒也先軍事冒險的下場，才算是止住了也先南下的念頭。
現在，王複將赫拉特完完整整的帶了回來。
也先繼續說道：“還是你看的明白，彼時奧斯曼王國剛剛攻破了君堡，找不到銅球惱羞成怒；法提赫和卜撒因還在商量結盟合兵一處，而康國不服者眾，大軍擅動則康國社稷不穩；如此內憂外患之下，大軍出征之日，就是隻能勝不能敗，還是我的安答看得清楚。”
也先拄著拐杖站了起來，笑容滿麵走到了王複的麵前說道：“走，今日，我為康國公接風洗塵，路途勞頓，來喝點水。”