「夫君誌在前往天邊，這麼大規模的船隊，航行緩慢，還不如二三十條戰船，乘風破浪來的快活。」今參局比較心疼唐興，唐興是那種自由散漫的性子，這種案牘勞形，對唐興而言，極為熬人。
從今參局的話裏，可以看出，對於大明而言，弄二三十條戰船，在今參局心目中，就是最小規模了，再少，多少不符合大明天朝上國的身份，相比較泰西的三兩條船的冒險行為，大明行舟，自有天朝上國的規製。
唐興則是笑著搖頭說道：「我可是皇親國戚，我今日所有享受的自由，都是因為皇親國戚的身份帶來的，既然享受了權利，自然要履行義務，這是公德論裏的核心理念，雖然勞累了些，不過還算有趣，算不上熬。」
公德論，大明至德親王襄王朱瞻墡的大作，影響深遠，或許哪天大明會亡，但是公德論一定會萬古流芳。
大明的經濟在高速發展的同時，道德理論也在不斷的推陳出新，尤其是皇帝帶頭立墨翟的雕像，還搞了五大堂，十大曆局，導致儒學士的地位，正在急速下降，雖然仍是顯學，但再不革新，遲早完蛋的火苗已經燒了起來。
作為皇親國戚的唐興，當然要履行自己的義務，在皇帝有命的時候，自然要食君俸，盡君事了。
「說起有趣，我今日才知道，這幫商賈到了海上，原來是這個德行，在地上，雖然也是各種斯文掃地道德敗壞，可是到了海上，這連道德都沒有了，今日為了三箱香料，居然幾百個舟夫打的你死我活，死傷過十餘人。」唐興不住的搖頭，今天他去調停了一起矛盾。
這矛盾是到了交趾三司後，大明的商舶們開始就地貿易，就為了三箱香料，在大明的四方之地峴港，打起了群架，要不是這入港不得張弓填藥的慣例仍在，這就不是十餘人死傷了。
可想而知，這海上亂成了什麼樣兒，為了不到百枚銀幣的貨物，就能如此大打出手。
「這海上爭利，本就是生死有命，說不定一陣狂風巨浪，將船和人一起吞沒，無法則無天自然百無禁忌了。」今參局端來了熱水，伺候著唐興洗漱。
「娘子，為夫有一事想不明白，這細川勝元非要送兩千倭人過來送死，他圖什麼？」唐興問起了倭人隨行之事。WwW.com
倭人在大明這支下西洋的艦隊裏，要做的事兒就是送死。
登岸之後不明情況，倭人作為探路先鋒，前往探路；這水源是否有毒、此物能不能食用、此藥材是否為太醫院所需，倭人先嚐嚐；若是海上作戰，倭人承擔的作用就是登船接舷；若是地麵作戰，這倭人就是敢死隊，衝鋒在前。
總之，最累的活兒，都是倭人在做。
今參局搖頭說道：「倭國眼下這局勢，百年之內安穩不下來，細川勝元自然要為了自己家的前途著想，此時正值大明用人之際，大明皇帝愛惜軍民，這送死的差事總要有人做，細川勝元投其所好這個時候出工出力，為自己家的斷續存亡謀劃罷了。」
「山野袁公方能在倭國站穩腳跟，甚至被倭人視為正君，是因為袁公方再恨倭人，到底還是把倭人當做牛馬，細川氏、山名氏，大內氏、室町幕府這些大名們，根本不在意這些足輕的死活，在他們眼裏，這些足輕哪裏是人，分明都是草芥罷了。」
足輕就是平時耕種、戰時送死的農夫，或者是最下等的武士、雜兵。
在倭國大名亂戰之中，這些足輕也是死不足惜倒是山野袁公方這些大明人，還把這些足輕看
做財產、牛馬，多少還照顧些死活，等閑不會讓足輕去送死，即便是隻看做牛馬，也足夠這些足輕們誓死追隨了，這也是袁彬、季鐸、嶽謙、陳福寅能在倭國站穩腳跟，甚至成為一霸的原因。
今參局看的非常清楚。
今參局這個妖婦，可以稱得上是室町幕府的定海神針了，甚至可以說是倭國穩定的柱石之一，室町幕府再爛也是秩序，沒有了今參局的室町幕府更是爛泥一攤，今參局離開了銀閣寺，守護大名們立刻搖身一變成為了戰國大名，彼此征戰不休。