縱觀流行病在人類曆史中的傳播要素——
除了病毒本身的傳染力，在流行地區當地居民的風俗習慣也有很大原因。
現代殉葬方式會推行火葬也是這個原因！
土葬保存下來的屍身不僅是病毒繁殖最好的溫床，某些地區親近逝者表示葬禮隆重的風俗習慣也在無意間推動了病毒的傳播。
這一次發生在西莞的流行病感染者症狀皆不相同，幾乎可以確定了造成這一現象的並不是“病毒”。
那麼根據這次流行病的主要傳播人群，可以假設為是女性群體中一個普遍性極高的習慣導致了流行病的出現。
結合發生最近在西莞的時事，確實有一件比較突兀但又極其合理的事——
外域服飾風潮
那麼問題就來了！
外域人在衣服或者布料上下毒，入關檢測人員又不是傻子怎麼可能檢測不出？
（靈性資源稀少的末法時代，無色無味的猛毒大都會用在敵對精英力量上，用大批量的猛毒廣撒網式地毒害普通群眾完全就是浪費。所以能大量使用的絕對不是厲害的毒藥，檢測出來也極其容易）
外域人用它們的服飾製作工藝，搶占了這一季度的時尚風潮來推動流行病的擴散。
為了長期的市場占據優勢，他們的衣服和布料就必須得從本域製作來保密配方，這樣也就避不了入關檢查。
沒錯！衣服本身動不了手腳，這並不意味著他們不能在其他地方動手腳——
上色的染料是可以動手腳的，而且染料是可以不在他們本國製造，在神州這邊搜羅原材料製作再給布料上色。
這樣進行假設的話，前段時間外域人挑事與救贖會活動的時間點重合就可以聯係起來了，整條犯罪路徑已經清晰可見。
在市場上出現這種以特殊工藝帶給顧客不一樣穿著體驗的布料，恐怕就連專業設計師也很難先對服裝染料進行解析。
先破解外域人的製作工藝才是最有效率的盈利行為！
——真相隻有一個——
淩雲從文件海裏翻出與外域人有關的文件，以此論證“外域人在西莞推行的服裝潮流目的就是為了製造流行病”。
在外域人挑事事件發生後，軍部記錄下了南域境內所有外域人行程的報告，這些無不印證了淩雲的猜想。
“爺爺！這篇報告並不嚴謹...”
在淩振國的下屬麵前，淩雲還不能透露重生者的事，他隻能將上述推論簡化引用外域人的行程報告進行論證。
最開始是淩振國與林珍貞放下了手中的工作，在聽到淩雲的分析將時事與以史為鑒相結合時一眾大人也紛紛停下手中的工作，開始認真思考推論的可能性。
“有道理！但是...”最先說出話的是淩振國。
“這些隻是你的推論，我們不能用無端的假設去逮捕‘外國友人’。”淩振國這樣說並不是質疑淩雲，在進入到淩雲的耳朵裏那是另外一套潛台詞。
“給我編個合理的借口，我立刻就去逮捕他們！”
能聽懂這句潛台詞的還有林珍貞，她已經按捺不住這“可以逃脫文書工作的借口”所帶來的激動了，在人看不到的坐位位置都變成了懸空狀。