整個康國上下，都稱呼王複為康國公，這是一種尊敬，連公文裏都在避諱王複的姓名，用康國公去代稱。
還叫王複為王禦史的，大約隻有大明的使臣陳循了。
陳循拄著拐杖來到了王複麵前，上下打量了下，坐下後，低聲說道：“陛下飛鴿傳書，詢問王禦史近況。”
陳循的表情略微有些複雜，他對王複的觀感更加複雜，他知道權力的味道有多麼的誘人，雖然陳循已經知道了王複夜不收的身份，可是如何保證王複在康國坐穩王位之後，仍然忠誠大明？
什麼是權力？
權力是一種極其珍貴的、人人追逐的資源。
權力存在於每一個人、和每一種關係中，它是在彼此需要的人之間傳播的一種資源。
人們總是在不知不覺中追逐著權力，因為掌握權力的人，就能夠控製別人的命運。
權力就是利用自己的力量，得到受人尊敬的地位，獲得更多的擁戴後，獲得更大的權力。
有了殺生之權，就嗜殺無忌；
有了行政之權，就作威作福；
有了度支之權，就為私斂財；
甚至有一點小小的權力，縣衙的差役、收稅的小吏、官員的隨從，都可以耀武揚威。
這就是權力的吸引力。
陳循見過一個知縣事的‘家人’，這個家人住的坊市，非富即貴，但是這縣令的家人，是仰著臉用鼻孔看人而穿皂衣高帽的唯一的人。
穿皂衣高帽的大抵都是下吏，本身沒有多少權力讓人摧眉折腰，可是這位家人，就是可以用鼻孔去看人。m.X520xs.Com
一群穿儒袍的名人雅士，都對這位家人點頭哈腰，但凡是詩會雅集，都要請這位家人，若是這位家人肯賞臉前來，那便是與有榮焉，並沒有人覺得不妥，因為這條狗的主人是知縣事。
在城裏如此，在鄉野之內，也是如此。
陳循巡撫地方時候，也見過村裏的惡棍充當村裏的裏長，為禍十裏八鄉，作威作福，無人可以處置，這些惡棍假以時日，就會搖身一變，成為鄉賢，找兩個讀書人寫兩本家譜，弄點家訓，門前牌額上寫幾個守善崇信的大字，就成為大善人，‘造福’一方。
這就是權力附帶的好處。
王複這不是一個村裏的裏長，更不是縣令的家人，他是四十個浙江大小康國地麵，公認的王。
“讓陛下擔憂，是臣之過錯，今日休宴，我便寫疏請罪。”王複聽聞陛下飛鴿傳書也是愣了下神，才趕忙說道。
陳循猶豫了下說道：“身懷利器，則殺心自起，要殺人，沒有比王禦史更方便，烏軍在手，軍權在握，眾人敬仰，億兆擁戴，想殺誰，甚至不用明說，隻需一個眼神足矣。”
殺人可以立威，這是千年來屢試不爽的辦法。
王複倒是笑著說道：“老師父這番話說的是撒馬爾罕的京觀嗎？暴戾是暴戾了些，不過死的又不是大明人，我不在乎，死絕了就遷民過來，大明什麼都少，唯獨人多。”
陳循聽聞此番高論，沉默許久，才開口說道：“死的不是大明人，唉，老了，老了，年輕人真的是氣盛啊。”
陳循本來想站在過來人的角度，勸王複修仁德，但是王複一句話，死的不是大明人，反而說服了陳循。
大明的衛道士們，總是站在道德的高地指指點點，可是很多事，必然有人要成為代價，不讓外番蠻夷們成為代價，難道讓大明普通百姓成為代價？
“陳學士說笑了。”王複笑著回答道，相比較陳循，王複真的太年輕了。
陳循的告誡其實是好意，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之；殺人者，人恒殺之，陳循是怕王複出事才提醒一下。
王複在大宴結束之後，就寫了一封很長的奏疏，交給了墩台遠侯，送回了大明。
朱祁鈺收到了王複的奏疏已經是兩個月後，也就是八月份的中旬，當然王複安全的消息，早在一個月前，就送回了大明。
朱祁鈺此時正在看最新翻譯好的《論世界帝國》，皇帝要的書，自然是用最快的時間翻譯，而另外一邊則是拉丁文原本，朱祁鈺可以無障礙的閱讀。
在翻譯本中，有很多涉及皇權的內容被刪減優化。