喜歡偷，這不是南衙僭朝或者瓦剌的專有。
喜歡偷大明的各種東西的人海了去了。
在西漢時期，落下閎就造過圓儀，東漢賈逵在圓儀上加了黃道環，改稱為黃道銅儀。
東晉時孔挺製造了由六合儀和四遊儀構成的兩重銅渾儀，以後又逐步增加了三辰儀。
唐代李淳風所造渾儀已有六合儀、三辰儀、四遊儀三重。
北宋的沈括對此作了簡化，將三辰儀中的白道環去掉，改稱渾儀。
元朝時候，郭守敬郭老神仙，喜歡跑到大洋、大漠裏觀星，就將渾儀再次簡化為了簡儀。
這種簡化，並非簡化功能，而是將其形製簡單化，方便四處帶著跑，分為了赤道經緯儀和立運儀（即地平經緯儀）。
正統二年二月，北京欽天監監正皇甫仲和等上奏，南京的觀星台設有渾天儀、渾儀、簡儀、圭表等儀器，而北京在朝陽門外城樓上觀測天象，卻沒有儀象。
皇甫仲和要求派本監官一人前往南京，監督工匠先用木如是造之，運到北京後再用銅鑄造，將郭守敬的二十多種天文儀器盡數複製到了北京觀象台。
北京觀象台，位於北衙貢院對麵的明時坊，也是欽天監的衙門所在。
正統四年正式落成，占地四百餘畝。
這座渾天儀被朝鮮使者用一樣的仿造方法，複刻到了朝鮮。
就是用木頭製作一比一模型之後，回到朝鮮用銅鑄造。
後來渾天儀的曆史，被韓國偷了去。
韓國在韓幣萬元紙幣上，把渾天儀印上，並且說渾天儀是他們發明創造。
時隔將近六百年，大明都沒躲過韓國的偷。
偷，就是硬偷。
朱祁鈺看著手中送來的圖紙，看了許久。
“送於吳敬，讓他看看有沒有用。”朱祁鈺拿著兀魯伯的天文表、六分儀圖紙，這些文書中，還有很多數學論述，讓吳敬先看看。
興安領命，將文書交給了小黃門。
好人兀魯伯其實當上帖木兒國王也就兩年時間，就被他兒子給殺了。
現在卜賽因是兀魯伯的侄子，兀魯伯把自己的兵權悉數交給了兒子掌管，自己始終沒有停下研究天文學。
正統十四年，兀魯伯提前了四百年的時光，精確的測定了地軸傾斜角度，以此推算出了歲差。
元時郭守敬，為什麼會被叫做神仙？因為他製作的授時曆，其實就是大明的大統曆。
授時曆一直用了三百多年，直到崇禎年間才被徐光啟等人修改。
正統十三年的時候，日食整整推遲了一天的時間，授時曆已經不再精準了。
兀魯伯的六分儀，建十丈高的目的，不是為了窮盡民力，大興土木，他是為了精準，朱祁鈺即便是遠隔萬裏，也感受到了兀魯伯對天文和數學的熱愛。
一旦欽天監可以確定七十七年二分點移動一度是更加精準的歲差，那麼就可以證明，兀魯伯的地軸傾斜的角度六十六度是正確的。
那麼地球是個球，並且是個傾斜的球，也就可以證明了。
郭守敬通過計算其實已經確定了地球是個球，兀魯伯補足了傾斜角度給地球是個球增加了更多的證據。
這樣一來，李賓言想去天邊看看，看看能不能繞回來，就不是問題了。
六分儀本就是航海利器，如何確定自己在海上的位置，利用六分儀便可以解決。
正午太陽高度角、太陽直射點的緯度、觀測者的緯度，這三個量，隻要知道其中任意兩個，就可以求出第三個。
如果測量的是北極星，那就更方便了。
北極星的高度角，就可以直接看做是當地的緯度，連天文曆都不用查。
確定維度之後，如何在海上確定經度呢？
很簡單，帶一塊出發地的精確計時的表，就可以確定自己的經度。
每十二個時辰是一天，地球自傳一周，每個時辰轉過30°，每一刻為3.75°。
那麼，隻需要知道兩地之間的時差，就可以知道兩地的經度差。
如何確定時差？
太陽正中時候，看一下時間便可以了。
這一計算手段在元朝的時候就已經非常熟練了，比如耶律楚材在《庚午元曆》中就說：「以尋斯幹城為準，置相去地裏。以四千三百五十九乘之，退位，萬約為分，曰裏差，以東加之，以西減之。」