“感謝貴使不遠萬裏前來大明獻上如此奇書。”
算學內加入了幾何學，是朱祁鈺最希望看到的事兒，甚至還有一部分物理學。
“看賞。”朱祁鈺對興安點了點頭，意思很明確，敞開了印，朱祁鈺打算給一萬銀幣作為賞賜。
一萬銀幣，實在是太便宜了。
那本《幾何原本》，是在明末的時候，由徐光啟開始翻譯，前六卷在萬曆三十四年完成，並且大規模刊印。
但隨著利瑪竇的去世，傳教士龍華民（意大利貴族）掌管傳教會諸事。
這位名叫龍華民的傳教士，禁止傳教會的任何傳教士，向中國傳授任何西方的任何技術。
隻傳教、不得傳播任何知識的規定，讓徐光啟無法單獨完成後九卷的翻譯，這也成為了徐光啟憾事，每次談及必太息焉。
徐光啟評斷幾何原本，在竊百年之後，必人人習之。
《幾何原本》中的內容，幾乎就是日後中小學生課本裏關於幾何的內容。
《幾何原本》一直到了鹹豐六年，也就是1856年，第一次鴉片戰爭十六年後，李善蘭才完成了幾何原本後九卷的翻譯。
一萬銀幣？
真的是太便宜了。
“我不能接受陛下的恩賞。”尼古勞茲搖頭說道：“歐幾裏得的一個學生曾經問，學習幾何將得到什麼？”
“歐幾裏得說：給他三個錢幣，因為他想要從學習中獲利。”
“和古老的東方文明一樣，我們羅馬也認為，知識是沒有價格的，是寶貴的。”
尼古勞茲的麵色終於變得痛苦了起來，他繼續開口說道：“蠻族之所以是蠻族，就是因為他們不知道知識的價值，羅馬帝國覆滅之後，這些書籍，就會淹沒在曆史的長河之中，再也沒有脫離黑暗，再次見到天和太陽的可能。”
“我將他們帶到了大明，是希望它們可以永遠的流傳下去。”
穀中世紀是黑暗的、痛苦的、無序的、在深淵中掙紮的泰西人，開始了一場曠日持久的文藝複興，現在的泰西文藝複興，隻是一點點的星火，尼古勞茲才如此斷言。
事實上，要一直到東羅馬滅亡一百多年後，文藝複興才伴隨著大航海時代，完成了自己的華麗脫變。
而其中，阿基米德的兩本抄本全都散迭，直到1998年第三本阿基米德的抄本重見天日，才被翻譯出來，補全了部分阿基米德的著作。
“臣請求陛下給臣兩枚銀幣，我欠了靖安行省總督徐有貞兩枚銀幣，這是債務。”尼古勞茲繼續說道。
“是的，知識是無價的，但是朕的賞賜，也不是那麼容易推辭的。”朱祁鈺卻不容置疑的說道。
朱祁鈺不是錢多，他不要硬給。
尼古勞茲的總督即是官職，也是神職，他是有傳教需要，朱祁鈺賜下銀幣作為賞賜，就是告訴尼古勞茲，不要傳教，不要傳播神學。
中原王朝曆經數千年總結出的經驗和教訓，不是幾本書就可以改變的。
朱祁鈺可以給尼古勞茲官職，比如會同館通事，主要負責翻譯之事，但是朱祁鈺不可能給尼古勞茲傳教的機會。
尼古勞茲麵色為難，最終俯首說道：“謝陛下。”
朱祁鈺給他物質獎勵，就是斷絕了尼古勞茲之後借著傳播知識的名義，傳播景教。
所有進入大明的宗教都要經過改造後，才可以傳播，這是曆史得到的教訓。
非要搞成倭國那樣，番眾是一個重要的政治力量，是不可取的。
尼古勞茲接受了物質賞賜，就代表著改造的開始。
神說要有光，需要經過大明明公共同研究票擬，大明皇帝親自朱批，才能有光。
這是禮法的一部分，在羅馬使者覲見之前，胡濙和朱祁鈺就羅馬諸多問題，進行了極為深入的交流。
埃萊娜的第一印象沒有錯，霸道。
“貴國公主之事，朕已經從胡尚書處知曉，應當學習大明禮法之後，才可以入宮，此事朕已經朱批。”朱祁鈺看尼古勞茲接受了賞賜，笑著說道。