於昭歸看的那本記載築樊朝的那本史書介紹地很簡略，沒有記載吳略山死傷多少人，他想象中應該會很慘烈吧，而現在貫丘覓歡卻說傷亡最少。
貫丘覓歡接著說道：“看來道長不知道這一段，也難怪，現在的史書關於那段曆史描述地都很簡略，那一年，直接死於火山爆發的，為零。”
於昭歸驚道：“這怎麼可能？”他其實想到了一種可能，那就是提前預知到災難的發生，然後在火山爆發前離開到安全地帶，能做到的就隻有萊東巫族人了。
果不其然，貫丘覓歡說道：“我們萊東巫族是神族後裔，天生具有預知的能力，受世人尊崇，那一年我族提前預知到了那場爆發，然後就想在那之前離開會波及到的地方，不料我族有幾個人不忍心看普通百姓受難，見死不救自己逃走，所以告訴了當地的人，十天後將會有火山爆發，百姓自然是深信身為神族後裔的巫族，收拾好自己的家當及時離開了，三萬餘人幸免於難。道長覺得，那幾人做的對嗎？”
好吧，又來到了提問環節，於昭歸仔細想了想，那幾個巫族人救了三萬餘人的性命，按照常理，說是他們的救世主也不為過，不過貫丘說了，她族受到了懲罰，那這種行為對他們而言應該是不允許的。
於昭歸回道：“如果我沒猜錯的話，那幾個人這麼做在你們巫族十分忌諱，他們雖然救了人，但他們這樣做是泄露天機，逆天而行，所以萊東巫族是因為這件事受到了詛咒？”
貫丘覓歡回道：“沒錯，我萊東巫族雖能知天機，但不能道天機，更不能隨意改變。如果沒有那幾個人告知，那三萬人是注定要死在那場災難中的。如果那西部三萬人都沒有活下來，築樊就不會那麼快覆滅，也不會有後來的西嵐王朝。”
於昭歸想到，巫族能預知到災難的發生，卻隻能眼睜睜地看著？不然就是逆天而行，如果其中受難的有親人和很重要的人，也不能阻攔，否則就會牽連整個巫族。從前他覺得巫族能夠預知的能力很厲害，甚至還有一些羨慕，現在倒覺得不是什麼好事了，如果是意外，就隻是傷心，如果是提前知道最後的結果卻無力改變，那就要添上無奈和內疚了。
這時候他突然覺得作為一個凡人也挺幸福的，他問了一句：“所以你們巫族即使知道在未來會發生什麼，也要裝作不知道，不能告知他人，更不能妄想改變，是嗎？”
貫丘覓歡回道：“也不是什麼事都不能說，要根據我們所透露的東西對整個人界產生了多大的影響來判斷，比如有一隻蟬，假如它在叫一千次後會自然死亡，我如果在它叫第一千次時人為結束了它的一生，這樣它隻叫了九百九十九次就死了，一隻蟬到死之前叫了多少聲對整個世界的影響微乎其微，所以對我們也不會有什麼影響；再比如我某一天指點了一個商人，告訴他怎樣才能發家致富，導致一個一生注定庸庸碌碌的小商人成了富豪，隻要他沒有因為成為富豪造成了其他重大影響，這也是可以的。但吳略山那次改變了三萬人的命運，還有一個朝代的早衰和一個新朝代的興起，這影響已經波及到了整個人間，所以上天才給了我族這麼嚴重的懲罰。”
於昭歸聽著，陷入了沉思，難道這人界的事情都是她所說的“上天”安排好的嗎？那聚靈源被人族發現並侵占，難不成也是注定的？那他現在的選擇，到底是對還是錯？
他又想起柳不遺也是巫族的人，假如沒有柳不遺告訴他這些事，假如沒有任何一個巫族的人幹預這件事，他現在應該還在拾容觀裏，或者是下山尋仇，總之如果柳不遺沒有告訴他這些事，就算他知道鳳凰於他有恩，他也不會去找姑射仙人召鳳凰重歸於世。如果他什麼都沒做的話，那麼之後就會像柳不遺所說，鳳凰會在某個時間，幾個月幾年幾十年幾百年都有可能，那個時候鳳凰必定會帶著怨恨歸來，而且按照常理，怨會隨時間越積越深，鳳凰有上萬年的修為，在人界必定會掀起腥風血雨。
但要是像柳不遺交代他的那樣做，徹底毀了鳳凰的魂魄，讓她再無重回人間的可能，這樣做對人族而言的確是永絕後患的做法，他相信換做任何一個人都會選擇這麼做的，但唯獨他做不到。
他也不知道他這樣做的後果會是什麼，等重生術成鳳凰完全複活恢複記憶之後，她會不會立馬找人族報仇，如果是這樣他豈不是讓那場不知何時降臨的浩劫提前到來？他隻是個小道士，如果鳳凰要真的發難，他肯定也無力阻擋，雖然鳳凰已經被人族斬殺過一次，但這不能證明人族是否能與之抗衡，在十三年前就已經有妖獸橫行，今年金朝才決定要圍剿鬼棲林，鋪墊了這麼久，肯定是在等一個時機，能夠輕易打敗鳳凰的時機，不用想也能猜到霍巡肯定不是用了什麼光明正大的手段，不然憑一些不過百年修為的人族，怎能敵過萬年修為的神鳥。