像是張家、徐家這種以前沒有太多劣跡,又向買活軍盡量靠攏的家庭，他們的境況是不太差的。而且幾個孩子的起步也會比別的活死人都更好，徐地主有三個兒子,四個女兒——兩個女兒出嫁後陸續故去了，還有兩個還在家裏沒出嫁。
這七個孩子，為他們生有三個孫子,兩個孫女，外孫子、外孫女加在一起是三個,他們家實在是人丁興旺的大家族，而且身體也都很好——七個孩子,都養活到可生育的年歲了，便說明這家人不但營養好,身體素質‘遺傳’也好，哪怕是從前，他們算不上縣裏第一的人家,也有很多人願意和徐家結親。
從各方麵來看,徐家的條件都相當優越，他們家人之間彼此的關係也還滿好,分家的腳步也就不那樣急迫，現在依舊住在一起，雖然各處地置辦著房產,但賬還是歸公的。
若是在以前,這算不了什麼,但在如今的分家潮下，這種大家族便算是相當罕見的了，現在很多家庭，極端一些的,甚至是孩子滿了十五歲，有了營生的，便分出去單過，哪怕依舊回來交錢吃飯，也要在戶口上做出切割，為的就是盡量地降低政審分被連坐的風險。
徐地主這裏，之前還好，他的大兒子是老師，在識字班上課，二兒子，也就是張老丈的女婿，原本是個秀才，想走讀書科舉的道路，買活軍進城以後因為對算學比較敏感，人也能幹，一開始先去為修路隊算賬，做他們的會計，後來臨城縣擺脫了新占之地的名頭，二兒子就考上了吏目，被派到衢縣去管賬了，兒媳婦也跟著去了衢縣，她是在醫院做事的赤腳醫生，在哪裏都是很好找營生的，橫豎現在什麼都缺人，衢縣也要興建醫院，很輕易地就一起調動了過去。
因為買活軍喜歡異地任命的緣故，現在三個兒子實際上是分成三處上班，小兒子跑運輸的，三不五時就押隊往各地跑，主要是雲縣-臨城縣這條線，雖然都是吃皇糧，也陸續地被提拔，但因為分隔各地，分家的壓力並不是非常迫切。徐地主便一直把這件事拖下來了，也是因為他這一陣子實在看到了太多分家後，兄弟反目成仇、老人無人照料的淒涼畫麵，甚至還出麵周濟了一些運氣不佳的老人，這件事也成為了他心裏的一根刺。
父母在，不分家，在買活軍來以前，隻要大家長還活著，孩子們一般是不分家的，哪怕自己都有了孫子，五世同堂，也還是往一起交賬，一鍋吃飯，當然，做不到的人家也有，但至少什麼是正途，這一點大家心中都有個共識。
而分家時，長子要多分，甚至是分得八成、九成，這也是甚至許多家族甚至會寫進了族譜的規矩，很多人家會把自己的許多財產固定為族產——因為族產在抄家時是不抄的，而這份財產便隻能由長子來繼承了，往往就高達家族財富的六、七成，其餘孩子隻能分得一些浮財，至於出嫁的、在室的女兒，這當然是沒有份的，最多是分家時做個見證，得一些體己的首飾而已。
這樣的規矩盛行了幾千年，固然也有動搖的時候，但大多數家庭的財富都是如此分配，維護這種規矩的除了族規、法規之外，還有一種說不清道不明的東西，或許可以叫做社會氛圍。這種社會氛圍決定了，父母都無法完全自由地分配自己的遺產，想要少分配長子遺產，那便隻能給他安一個罪名，有時極端的情況下，這個罪名還必須是衙門或是有威望的鄉賢予以認可的‘不孝’。
但話又說回來了，倘若家門中有子弟被認為是不孝，那麼對於整個家族的名聲都會產生影響。而‘體麵’在從前又是所有家族都在追逐的一種境界，因此大麵來說，在從前，分家雖然說不得多愉快，但分家之後，往往生活和親緣關係還能再持續下去，不會有太大的改變。在從前，人際關係的玄妙和彈性盡數展現於此，親戚們彼此爭鬥和一致對外的態度是可以隨時轉化的，人們一般對這種人情世故也相當的津津樂道，以能掌控駕馭家族作為一種罕見的才能。
但買活軍這裏，才不過三四年的時間，民風就有了極大的改變——首先，是分家的時間提前了，這就帶來了一個很大的變化，從前一般分家都在男性家長彌留時，或去世後進行，如果是老太太的威望很重的家庭，分家則會在她死後進行，總之，在老人死之前，他們總是能享受到子女們的孝敬和服侍，並不會直接麵臨到分家的後果，但在買活軍這裏，為了規避政審分的風險，大把老太爺老太太，自己才五十歲甚至不到，就主持著分了家，分家之後，他們還要麵臨自己的過活、養老問題。
而這就很自然地引發了第二個問題，那就是老人的贍養問題，按徐地主和張老丈的觀察來說，這第二個問題可以總結為一個結論：那就是當你手裏沒錢的時候，子女很自然地就不會再聽從你、孝敬你了，還有一點，那便是不論分了多少家產，怎麼分，所有人都會覺得分得不公平，自己得的少了，個個都是一肚子苦水。
若是按照老規矩來，長子得的多，也要照顧父母，那麼不必多說，其餘的兒子女兒，甚至是已經出嫁的姑娘，以後便基本都是看不到的，甚至還有些孩子，分了家產之後，嫌棄分得不公，便直接將所得財物變賣成籌子，行囊一收，背井離鄉去其餘地方工作——這意思也很明白了，以後老了有事自然是指望不上了，除非他在外地混不下去，灰溜溜地回來了，那或許還能見到幾麵。
而在長子這裏，卻又覺得自己得的少了，自小便承擔起最多的責任，幫著父母把這個家扛在肩上，結果得的還沒有買活軍沒來之前，按老規矩的那樣多，心裏要說完全沒有怨言也是假的，對老人的照顧和孝敬，也就沒有從前那麼精心，更有甚者，還因為要照顧老人，不能調動到外地工作，因此產生怨言，甚至家庭失和要鬧離婚的也不少見。
古人不喜歡分家，是有道理的，分家以前，不論彼此心中多少意見，框子在這裏，總能維持下去，一旦分家，則親戚情誼蕩然無存，甚至反目成仇互相舉報的都不少見。這種事從古到今不曾斷絕，隻是現在因分家時間提前了，老人不能一閉眼一撒手，眼不見心不煩，而必須要承擔了分家的後果。因此就陷入了尷尬的境地中——從各種角度來說，後代們都是希望分家的，也應該盡早的分家，但這無異於是對老人的一種壓榨，老人本人很不喜分家後晚景淒涼的未來。