不是……為什麼一見麵就催稿啊！
好的人才就如同千裏駒,對駕馭他的人也一樣有極高的要求，謝雙瑤算是做了一些準備，但第一次和徐子先對話，還是不禁有些招架不來的感覺。——這也讓她對買活軍將來的政治生態提高了警覺,畢竟徐子先還不算是政治手腕極為高超的那種人才了,否則他也不會下野,買活軍現在是盤子小,真的等到勢力漸成,那些政治好手開始往買活軍這裏下注時,謝雙瑤可就是和一群群的高手博弈了,想要保住自己的思想始終貫徹，不落到現在小皇帝的處境，的確是需要好一番苦戰的。
從這一點來說，買活軍確實需要全新的,符合謝雙瑤需求的思想體係，以進行係統的吏目教育，更好地貫徹她的政治意圖，這樣在占據了天下之後，才能有一批始終忠誠於她的勢力,和那些偽裝著進入到治理中來的吏目抗衡。思想體係的建設是必須的，而且一定要加急——而且最好還是集體智慧的結晶。
畢竟,一切實事求是，從實際出發，謝雙瑤不可能將原本的那套立刻完全移植到此時的大敏朝，別的不說……現在這片大地上,受過一定教育,符合政治定義的工人最多不會超過幾萬,大部分都集中在謝雙瑤的領地裏，這股新生的力量還弱小著呢，很需要嗬護，那麼，此時的指導思想就一定要進行修正，符合此時的發展需要。
但話又說回來了，此刻買活軍的集體智慧，在這個高度實在是乏善可陳，隻能相當於謝雙瑤教育成果的反饋，這畢竟是一支非常年輕的勢力，地盤也不大，人口也不多，謝雙瑤連政治課都隻上了開始的那幾節——當她試圖普及政治教育的時候，便立刻發覺到，政治和曆史實在是密不可分的，你要教導一些政治的道理，必須有曆史的實際作為佐證，而這些事在現在這個時間點有很多還都沒有發生呢！你該如何去讓他們想象之後的發展，並從中論證出哪條道路是曆史的必然？
曆史的發展有其客觀性，謝雙瑤越來越深刻地體會到了這個道理，要展開這方麵的教育，顧慮重重，很多都不是短時間內能解決的點，即便是教材整理出來，受眾群也相對狹窄，再加上她也沒閑著，總有那麼多事在忙……
好吧，理由總是能找得到的，反正謝雙瑤確實一直在拖稿，教材到現在都還沒編撰出來，但徐子先的警告也讓她不禁有些悚然，的確，不能再拖下去了，就算是這不是長處，也得拿出點東西來，再簡單的教育也比完全不教育來得好。
但，事情做不完，該怎麼辦呢？
“道統是有的，”她坦然地承認，“也可以給您看，徐先生，因為您有這個資格和素質，但那是將來的東西，不能完全照搬到此世中，否則揠苗助長，收獲未必豐碩。”
成熟的領導，當然要學會分（shuai）配（guo）工（tou）作（n），謝雙瑤把自己的打算和盤托出:就如同格裏高利曆的本土化一樣，她準備讓徐子先通讀初高中政治教材（此時掃盲班、中級班上所上的所謂政治課，還是以小學教材裏的思想品德教育為主），並從中挑選一些通用於古今的思想作為骨架，凡是暫時急不來的東西，都可以分幾步走嘛！先普及唯物觀、生產力和生產關係的認識，建築絕對忠於先進生產力的思想體係——那麼她謝雙瑤毫無疑問當然是先進生產力的代表嘍……
“以我個人的見解來說，此刻需要形成的共識應該是兩點，第一點，是科學的必然性——這一點其實在吏目參考上已經做了很多的表達，買活軍的一切生產決策必須基於科學的調研來研判下達。”
這幾年來，要說她沒有醞釀適合的新思想，那也是小看了謝雙瑤，細節雖然打算交給徐子先來豐滿，但核心是她早已想好的。“這也就是唯物主義，即我們必須以現有已經掌握的客觀規律為基礎進行生產生活，這裏要承認科學的客觀性、可研究性以及權威性。這一點，您怎麼看？”
“理所當然。”徐子先欠了欠身，“此自為買活軍立身之基。”
還挺順利的，而且很耐心，似乎並不因為謝雙瑤沒有立刻端出一本完整的著作而失望，反而謝雙瑤能感覺得出來，她這種從小處開始著手的作法，很投合徐子先的胃口……謝雙瑤梗了一下才想明白:徐子先此刻坐在這裏，就表明了他完全接受謝雙瑤在《恐懼、迷信、統治》中提出的科學治國理念，換言之，他是來學習的，而不是來辯論的。（而且她以後一定要起個簡潔的文章名字，太難指代了）而徐先生現在雖然也說不上很老，但畢竟也不是很年輕了，這種紮實的，循序漸進的做法，正符合這年紀的他的胃口，如果是幾十年前，徐子先正年輕的時候，倒說不定還比謝雙瑤更激進，巴不得現在就去散播完整的道統哩！
但他並非所有人，謝雙瑤還是有一些其他顧慮。“這一點恰好是心學的反麵——您覺得這一點會招來士林間的反對嗎？”
“以老朽之見，買活軍不許買賣田產，已經是挖斷了儒道的根基，這些反倒是細枝末節了。”
徐子先的回答很誠懇，也十分到位，謝雙瑤又被梗了一下，她還以為在自己沒有明確解釋的時候，不太會有人能看得出買活軍和地主階級之間不可調和的矛盾。她叮囑徐子先，“這個……雖然是這個理，但還是不要往外說，咱們心照就行了。主要是別讓地主擰起繩來反對我們，真要結成跨區域的聯盟，那也挺煩人的。”
既然如此，徐子先便告訴她，心學的反抗應該要比謝雙瑤估計的小，原因是很簡單的，‘書生造反，三年不成’，如今的心學也分了好幾個派別，其中許多人或許連科學和心學的矛盾都不能參透理解——便是意識到了科學的威脅，這些人也很難形成太大的影響，因為如今朝野的言路為閹黨把持，心學首領很多都有西林黨的身份，因此不必買活軍出手，閹黨便會很樂意對付他們。
唯獨的顧慮消失之後，科學治理、客觀唯物的核心也就定了下來，第二個核心點，則是‘人人平等’，這一點同樣在實踐中已經被買活軍吏目靈活運用很久了，而且在瓦解宗族，瓦解父母對子女婚姻幹涉時是非常好用的，‘自己都還是六姐的活死人，便猶如六姐的奴隸，有口飯吃就相當不錯了，還想要幹涉子女婚姻/兼並田產/蓄養奴婢？’
這種通過否認人權來達成人人平等的辦法，雖然荒謬，但意外的好用——不過這作法對有產階級，尤其是士大夫的尊嚴是很大的傷害，更有辱沒斯文的嫌疑，她做好了被徐子先批駁的準備，但謝雙瑤又一次料錯了大佬，徐子先不但沒有反對謝雙瑤，反而告訴她其實移鼠信仰，於其本土，教義中也有天主之下，眾生平等的說法，因此就觀點本身來說，他早已接受了。
至於說表達的形式，他也不反對，而且經過考量，他建議謝雙瑤把這種‘我之下人人是活死人，活死人都為奴隸，因此人人平等’的狀況保持得再久一些。
要久到什麼時候呢？至少是完全兼並天下，全然瓦解了儒教之後，因為，“六姐大敵，以今所見，不在遼東，不在京城，而在百姓心中，在那無形的三綱五常，在那儒教之中，此時天下未定，實不宜挑釁儒教，輕啟戰端。”
“此為利師故智，以利師高才，亦是在移鼠經籍中，刪去了人人平等的經文，這便可見一斑。”徐子先的表情十分慎重，他一字一句地道，“與其公然論道，自限於口舌之爭，倒不如以力破巧、另起爐灶，使其絕無可辨之處。”
啊，這話提煉起來不就四個字嗎——‘我蠻夷也’……你靠講理討生活的，我講不過你，那就幹脆不講了，咱們就不是一個層麵的。等我用（暴）力把你統治了再說……
“亦免得空勞費力，學出多門，事從小處做，智從小處啟，如此潛移默化，雖耗時日久，但，非如此不為正道。”——這就是說不唱高調，從細節開始，小處做起，民智未開，步子邁太大扯著蛋了……
謝雙瑤心想徐子先的確很懂得鬥爭的藝術，不愧曾是半棄儒學的移鼠信徒，這思路打開的程度確實是她沒想到的，不過這也說中了她的一些擔心，在謝雙瑤來看，她的一些理念，現在的活死人是完全不會接受的，因為他們從小耳濡目染的那些東西，完全和這些理念背道而馳。就比如說婚姻自主——這你和現在的百姓去好好的講道理，別看他也識字會看報了，更大的可能是一唾沫噴死你，婚姻自主？那還不亂了套了！婚姻自古以來就是父母之命媒妁之言！沒有讓小孩子自己亂搞的道理！
用魔法來對付魔法，確實是最省力的辦法，如此，雙方就確立了道統暫時的核心:科學唯物、人人平等。更進一步的發展，自然是隨著領地的擴大，產業鏈的升級不斷再豐富，現階段，暫時還是夠用就行。徐子先也確認自己在吃透了教材之後，有能力給出一份‘聊堪使用’的稿子。
當然，徐子先的稿子不會是最終版本，他承擔起草的工作之後，謝雙瑤再來修訂，之後還要經過高層的學習和反饋，最終再形成教材，往下推廣。這裏預計是要兩到三年的時間，也不算很久，買活軍現在的地盤畢竟還是有限的，並不是迫在眉睫。而期間如果還能遇到質素和徐子先相當的ssr，謝雙瑤預備讓他也出一版方案——成熟的甲方都喜歡比稿。不過，傾城與傾國，佳人難再得，能不能再打撈到一個心胸開闊、知識淵博而又具有高潔情懷的ssr，謝雙瑤心裏也沒底。
徐子先本人對這個比稿計劃也並不反對，甚至還遺憾地表示自己夾袋裏的確很難掏出更多的人才了——他的那些本土教友，並非個個都和他抱著一樣的目的信奉移鼠，很多人對移鼠的理解就像是找個合胃口的宗教，來進行對死亡的慰籍，如此而已，甚至對於西方的新科技，都沒有太多的好奇。
“雖說此時能讀懂新道統的人不多，但若遇到良才，六姐還要不吝培養，傳授秘籍，如此眾人計長，方才能豐滿道統，盡快傳播。”他隻是這樣要求著，而謝雙瑤不可能不答應他。徐子先要為自己找幫手，歸根到底這也是為了買活軍好。
唉，這也就意味著教材本土化的工作還是要做，因為政治和曆史實在是不分家的，而謝雙瑤也不覺得讓太多人了解異世界的曆史有什麼好處，她想到這點就哀傷頭禿，搞技術移植和搞人文移植簡直就是她媽兩個難度，技術移植隻要確定普朗克常數沒變別的就簡單了，人文移植真是……
“這個一時半會改不出來的，”她覺得自己把時間已經壓榨到極限了，“而且政治必須結合曆史才有意義——要看的書那就多了，對理解力和想象力的要求也高，曆史書其實根本不是寫給一般人讀的，沒到一個高度很難想象那幾句話中蘊含了多少變化，以我的感覺，現在我手下的胥吏，能擁有這種閱曆的不會超過三個。”
徐先生便頓時來勁了，雙手放在膝上，身子前傾，目光炯炯地望著謝雙瑤，雖然沒有明說，但意思相當明顯——他徐子先應該算是其中之一吧？
……咱就是說，雖然也沒有什麼裝神弄鬼的計劃，但感覺，怎麼說呢，就這種親民路線有時候也有點違和感的，想想看，一個土著津津有味地著‘將來’，甚至或許還會對自己的命運做出點評……
其實，謝雙瑤也能理解為何有些穿越者會對自己的來曆或科技保密，因為對信息和知識的分享，就猶如削弱自身的權柄，本身是一種降低安全感的行為。如果對自己不夠自信，有被竊取權柄的恐懼，那就會傾向於將自己的籌碼留得越多越好。畢竟，徐子先知道得越多，對她的敬畏也就越少，而這樣博學的人倘若不止他一個，謝雙瑤的權威似乎也就在無形間降低了，至少她絕不會從這些人身上得到仿佛是對神明一樣，無條件的遵從。
就像是此刻，謝雙瑤也感受到了一絲本能的抗拒，有許多借口和顧慮，因為潛意識的排斥而浮現，似乎都顯得很有道理——但她還是點頭說，“徐先生想看的話，是可以的，或許對我改編教材還有幫助——研究資料還很多呢，厚得你可能都看不完。不過現在沒法給你，要留點時間打印。而且徐先生要答應我一點，不能因為曆史書上的記載，對此世有什麼成見，兩碗水漣漪已大不相同，再不會一樣了。”
徐子先對此並沒有異議，“這是自然。”