雲縣這裏的生意,的確和外頭是不同的，在十三娘的觀察裏，許多在京城和老家普遍的工作，在這裏卻根本就不存在,就好比說仆人——仆人原本是所有城市中占比甚多的人群呢,但在買活軍這裏,便完全是不存在的。
在京城也好,老家也罷,隻要一次性能拿出十兩銀子，一個月能給上二三百文的零花,再管上一個人的飯,那麼，這樣的家庭就有了買個仆人的條件。仆人可以睡在箱籠上，睡在桌上、凳子上,到了夏天能睡在庭院的竹床上，又或者是月門洞裏，牆上開鑿出的一個小樓梯間裏，大體的說來,住不會是很大的問題,實在不行,找個地麵給他們睡也是常有的，每個仆人都能有自己的床鋪,這連宮裏都辦不到，宮裏的低等宮人睡的也都是大通鋪。
吃的話，再簡單不過了,吃主人家的剩飯就是了,穿主人家的舊衣——財勢人家一年會給家裏的丫頭小子們裁一兩套新衣,讓他們跟從出門時穿，這大概就是仆人最貴重的財產了，若是無緣無故地汙損了新衣，是要遭罰的。
養上這樣一個仆人，一年的成本實在是不高的，便是慷慨的主家，也就花銷個二到三兩，一般一年收入能有個二十兩左右的人家，家裏養上一兩個仆人，那是有必要的，仆人能幫著做些粗活，把主母從繁重的家務勞動中解放出來。
不然，家裏的女主人要照管子女那就做不了飯升不了火，洗曬被套就要花一天的功夫，無人幫忙的話，會形成一個悖論，那就是對於一個稍微講究一點幹淨，也不願老吃夾生飯，手腳還比較慢的人來說，哪怕是不去想吃的穿的從哪來，隻是說生活起居的話，一個人的勞動力，甚至也並不很足以解決她自己當天的衣食住行。
這就是窮人為何總是想成親，女娘也多數都要嫁人的緣故了，兩個人合成一家，首先在家務上，一個人也是做，兩個人也是做，三、四個人，差得都不是很多。那麼，一兩個人的勞動，可以解決三到四個人的衣食住行，餘下的人便可以出去做工，換來柴米油鹽，讓生活得以運轉起來。窮得買不起仆人的，就要通過婚嫁來解決這個問題，而那些稍微有些家產的人，他們便可以雇仆人來做。
十三娘來到買活軍這裏之後，因為買活軍這裏的缺失，這才回頭去審視京城的人口構成，她發現仆人的人數，其實要比平民還多些，一百個人口裏，若說十個是富貴人家的話，為他們服務的仆人至少要有五十個——這還是往少了算了，實際上，大戶人家仆從過千的也很多，常駐府內的便有數百人了，還有在莊子上的管事、奴仆們，這些都還沒有算佃戶，如果算上佃戶的話，在人身上依附富貴人家的人口，甚至有可能過萬呢。
按照她學來的階級論，這些人口，十三娘覺得都可以算是奴隸階級，平民大概隻占了四層，而且隨時都會跌落到奴隸階級裏去，或者，他們為了攀附貴人，有時候還會主動放棄良籍，隻是為了成為大官人的心腹。
這樣看的話，在買活軍這裏，大概有一半的人口，是忽然間被釋放出來，成為平民的——買活軍這裏，目前可以分辨的人群隻有三種，由於十三娘還沒有觀察到任何一種人，能憑借自己的身份享受什麼特權，所以她還沒有給他們劃分階級。
這三種人群，其實也是從職業來劃分，第一種，農民，第二種，商戶，第三種便是買活軍的雇工——雖然說士農工商，但買活軍這裏，工戶一般受聘於官府，或者是被商戶聘請，十三娘便沒算他們。
農民的日子，千百年來都差不多，如今有了高產稻，是他們最好過的一段時間，這個且就暫不說了，和農民是沒有什麼大生意好做的，多數都是規模很小的零售生意，一個貨郎大概就能走遍好幾個村子了，十三娘先不去考慮他們，農戶一般都和縣城裏的老商戶做細水長流的買賣。
城裏的商戶和雇工呢，他們的生活是有很大變化的，因為買活軍幾乎已經在事實上完全消滅了奴隸——首先，謝六姐作為買活軍的最高首腦，她本人很長一段時間，生活是完全自理的，現在她也不過隻有兩個勤務兵而已，這一點曾登上過報紙，買活軍這裏是人盡皆知的，這就帶來了一個結果，那就是買活軍這裏的住民都明白，如果你沒有比謝六姐更有身份，那麼你就不該收用兩個以上的仆人，說難聽點，你算老幾，能越過了六姐去？