“又一個！這次是徐州……就這還隻是運河沿岸,我們部署了對講機的地方，內陸那些縣府有沒有鬧起來我們壓根就不知道！”
在臨時召開的緊急會議上,謝雙瑤生氣地把報告扔到桌上,“這就是為什麼要掃盲——救命啊！誰能想得到？一次簡單的事故而已！這些邪魔外道就突然跳出來急著給自己加戲了，他們是想要起義嗎？我看相反！這是想趕在買活軍入城之前搶一把，還要把鍋給我們背！”
沒有參與南洋開拓,而是鎮守雲縣、雞籠島的水陸將領彙聚一堂，陸大紅撿起謝雙瑤丟下的報告翻閱了起來——這是幾天中，總台收到的請示、彙報對講的總結。“或許組織者的心思是單純的，但是，他們根本無法保證組織性。”
“無組織、無綱領、無訴求，三無。事成了榮華富貴，事不成轉身就跑，從頭再來，北麵那些老白蓮教徒,很多都有這樣的氣質,他們的利益就在於造反。”
吳老八也有幸列席了這次會議,作為多次帶領私鹽隊北上，和當地白蓮教接觸的專員,為大家提供著他的一些看法，事態很急，來不及寫成報告了,隻能想到哪裏，說到哪裏,會後再進行整理。
“白蓮教南北差異很大，彼此雖然友好，但互不統領,南麵的白蓮教，還有類似的道門組織，主要是團行的延伸，多是同一行業的兄弟加入，為的是能夠在精神上有所寄托，有難時互幫互助，香主由本行業的頭腦兼任，譬如說，豐饒縣的情況，這個是陸將軍也親眼見到的，本地的白蓮教香主就是最大的私鹽販子。”
“這些教徒，雖然驍勇善戰，但更多的是為自己的生計而戰，主要的衝突就是和別的同行搶地盤，他們不會隨意招收外人，戰鬥時組織性也很強，畢竟平時就在一起工作。這次豐饒縣起兵，我可以斷定結果一定就比北方好，因為他們的人員都是慣於聽從指揮的，而且也有明確的目的性，他們要拿下縣衙，之後立刻歸化到我們買活軍旗下來，為的是讓自己的生意更好做，不要再受衙門的盤剝。這就是我總結的，有綱領、有組織、有訴求……”
謝雙瑤看了陸大紅一眼，陸大紅立刻點頭表示讚成，她的容色稍微緩和下來了，示意吳老八繼續往下說，“可以，看得出來，平時是有總結有思考的。”
“北麵的白蓮教呢，除了我們在三姑六婆中新發展出的，以人口貿易、掃盲教育為核心結構的新香壇之外，老的香壇並不是以同業為結構，海納百川，來者不拒，因為他們的香壇，壇主、幹事，都沒有營生，專業傳教，那自然是要不斷擴大香壇，收取供奉了。”
“而且，也是因此，他們就必須不斷地去煽動造反，隻有通過造反來收斂錢財，才能養活總壇，否則，就靠那些三瓜兩棗的供奉，也就是比餓死好一點罷，白蓮教又不是正經寺廟，還能鼓吹靈應，賣護身符……他們錢財的來路就隻有造反。”
“這些老白蓮教徒個個都是造反的行家裏手，他們精通造反——但卻不精通統治，更無法約束手下的教徒，畢竟，又不像南麵這裏，平時大家要一起幹活，默契是一直有的，這些教徒平日裏各有各的營生，自行其是、良莠不齊，很多時候入教，其實也隻是給自己找一層虎皮罷了，這樣的烏合之眾，造起反來，可不就是濟州府那個樣子了？”
“衙門、大戶人家，那都是辣手的貨色，去攻打是要死人的，又不是災年活不下去了，打不下衙門就進不了糧庫，這太平年景，會被鼓動起來造反的，說難聽點，能是什麼好東西？這事兒從開始商定在城中點火就變味了，點火那就擺明了是要趁亂搶一把……”
吳老八說到這裏，也不由搖了搖頭，喝了口水潤了潤嗓子，“此事一出，北麵各地的白蓮教徒，隻怕都要聞風而動了，最可恨者，遇事恐怕還要扯著六姐做大旗，若不盡早分明，將來史書之上，隻怕還真栽派給我們買活軍了！”
“我們的品味怎麼可能這麼差啊！”
“這要真是我們鼓舞的，早已拿下城池了，百姓更是秋毫無犯！”
不少將官都深感被冒犯，紛紛抗議了起來——這些將官們，對於報告中提到的百姓慘狀，反應都是很大的，畢竟，大家鼓吹謝雙瑤是無生老母在世，已經不是一天兩天的事情了，那些以白蓮教的形式被組織起來的三姑六婆，在買活軍的工作中也發揮了重要作用，對於白蓮教，多少總有幾分親近感，乍一看到北麵這些借機生事蹂.躪百姓，發泄獸.欲的行為，自然而然生出一股義憤來，認為這樣的事情根本不能叫做起義，隻能叫做暴.亂。
“起義和暴.亂的區別，吳隊長說得特別好，有沒有綱領，有沒有計劃，有沒有嚴密的組織，同時在行動中有沒有明確的目標，這都很重要啊，這些作亂，我認為我們應該定義為暴.亂，甚至不能承認這就是白蓮教的作為，或者要把南北流派分開，申明這樣做的教徒是不會被我們讚成的。”