“這三權一圈,就是要寫在最前頭，必定是要看到的，什麼是三權一圈呢？便是這征婚者自身的財產權、人身權和工作權,這三者都要得到保障，也都願意保障對方的,就一體打圈,若是不然，那就要仔細列來，自家可以不要什麼權,或者不給對方什麼權——這是所有婚書必須約定的東西之一，若是沒有,那婚書不給備案，就不算是成婚，倘若私自生子，男女雙方都要去礦山的。”
京城這一頭，張兄弟也正在燭光下講述著買地婚俗的奇特之處,木頭夫妻都聽得是入神,不由有問這三權具體的意思,張兄弟一一詳細解釋,二人也為之咋舌道，“人身權所謂,便是連家常口角互相捶打幾下也是不成麼？”
“若是雙方都打圈了，那自然是不成的，打圈的人,往往還會約定罰金，譬如說倘若因暴力而被提告離婚的話，施加暴力者要賠一筆錢出來——這是一個耳光,抓一下都不行的，休要以為這條隻框了男方，便連女方也有這般的事情，因雙方口角，她連抓帶撓隻是撒潑，把丈夫頭麵抓破，第二日便被告了離婚，罰了約好的十兩銀子，她強著不肯給付，便被送去礦山了。”
這木頭夫妻雖是京城人士，但所住的街坊也不算太富貴，如何不知這女子撒潑時的凶狠？又知道在村中有一等說法，鬧得越凶，丈夫便越能被降伏了去，因此所謂‘葡萄架倒了’的笑話，在坊間也是常見，聽了都道，“那幾下也不至於要命，竟如此嚴格？”
“婚書所約便是極其嚴格，一切依婚書行事，官府是隻管婚書的，譬如某男常年毆妻，其妻告訴，分割財產時，因其婚書中未主張財產權、人身權，所以竟不能分得多少財產，又沒有什麼陪嫁，若要離婚，便幾乎是淨身出戶，官府絕不會偏幫妻方一點。”
這話要在兩麵來說，第一麵，在京城這裏的生活中，丈夫毆妻的事情，很嚴重的應該也並不多，但爭吵時打幾個巴掌，踢幾腳這壓根不算是什麼事，當然，輿論中不覺得這算是什麼能耐，是持反感態度的，但要以此告訴和離，官府也絕不會支持；第二麵呢，買活軍的官府既然會管，似乎是賢明的表現，可卻又隻維護婚書，而不維護道德，這就難免令人費解了。
木頭夫妻都陷入思索之中，過了一會，木頭先道，“我懂了，買活軍官府此意，其實還是為了推廣婚書啊，若是婚書不寫明白，官府也予以維護，那誰還認真在婚前斟酌婚書呢？”
張兄弟笑道，“正是如此了！當然也不是都不管，夫妻互傷至於官府所定的重傷標準的，入刑了那要治罪，不過倘若常年毆打，隻是常年打巴掌踢幾腳，沒有什麼重傷，那官府隻看婚書析產，是不會考量這些事情的。
所以，這幾年來，凡是在婚介所登記的也好，自己商量做親的也罷，三權不圈，那你找不到良人，便是其餘條件，花團錦簇，我隻問你，你不簽人身權罰金，什麼意思？是否你有毆妻毆夫的愛好？我家的好女兒、好兒郎，成婚自也不是為了被人打的。”
這規矩雖然聽時繁雜，但仔細想想，卻十分入情入理，尤其是這番妙用，令人擊節讚歎，都道聰明，“正是了，所謂知人知麵不知心，如今婚嫁一事，就隻怕所托非人，毀了一家的日子，有這婚書在，倒是可以起鑒別在前，隻可惜咱們敏朝衙門，哎，不談也罷，哪有為百姓婚姻考慮到這些的！”
木頭媳婦是關心行情的，因問，“一般這樣違規的罰金定在多少呢？此前張兄弟有言，這彩禮給付娘家，在買地已經不流行了，難道買地那處已經不作興彩禮嫁妝一說了？”
“這三權，違規的罰金倒都還好，一般定在十兩、二十兩這樣，若是定得多了，也沒什麼意思，因為官府是隻管析產時給付罰金的，譬如說闔家財產就五兩銀子，哪怕罰金約了百兩，官府也隻管把五兩給你，餘下的你自己主張去。”
張兄弟答道，“有些婚書真正約定最嚴格的是忠貞權，一旦觸犯此條，有了不軌之事，有約定了淨身出戶的，連一件衣服不能帶走，需要赤條條地走出去，而且另一方還可以四處宣揚此事，如是，此人的政審分要扣一大筆——坊間傳聞，出軌者無信不義，輕佻不可重用，若為吏目，縱不開革，以後也是不能提拔一次。”
“此條不分男女？”買活軍處不可納妾的事情，二人也是知曉的，但這規定的嚴厲程度還是超出想象，尤其是此條對男子的限製來說，是買地之外的百姓難以想象的——
“那麼這裏的男人，一輩子豈不是隻能睡一個女人？”
在許縣的廣場婚介所旁，德德瑪也這麼大聲地用韃靼語問著哈爾，“我額祈葛說，越有能力的男人就擁有越多的妻子，我們經過的那些城市好像也都是這個樣子！我們在船上，看到好多女人圍著幾個男人打轉呢。”
哈爾擦了擦額頭上的汗水，支支吾吾地說，“那個，那個不是他們的妻子，是舞女……買活軍沒有舞女，不錯，在買活軍這裏，哪怕再有能力，一次也隻能擁有一個妻子和丈夫。”
“一次？”山丹夫立刻抓到了漏洞，“那如果我不停的結婚，不停的離婚呢？”