“運動,是暴力的一種表現形式。它最初的起因，正是為了讓人類更好地掌握生存所需的暴力我們練習跑步、舉重、跳高，為什麼因為更高、更快、更強,在人類社會的早期，是極其重要的技能。跳得更高,便有更多的能力去應付複雜的地形，跑得更快,可以追上更多獵物，力氣更大，我們能帶回的獵物也就更多
為什麼這三種比賽,和之後的騎射、鬥劍比起來要乏味得多，卻要開設這麼多組別，生產這麼多金牌因為其餘所有的運動幾乎都要借助工具，但這三樣運動，卻是人類自身體能的表現，我們正是因為跳得高、跑得快,力量強，才在世界生態鏈中占據了王者地位。把猛獸列入了我們的食譜之中,虎雖猛、熊雖凶，但我們人類披虎皮而食熊掌,把蠻荒的星球開辟成了如今的模樣，讓猛獸退縮隱逸在山野之中，人類作為一個族群，在世界立足的根源,便是我們的暴力，這就是我要對諸位說的一句話，暴力或者說得好聽一些,武力，並不是一個很壞的東西，它是我們立身於世界的基石。”
“買活軍辦事，擋者死”
“哐啷啷捉拿魔教妖道，閑雜人等一律讓開阻攔者視為同黨捉拿”
“走開好狗不擋路”
一隊剃著青頭，看著凶神惡煞，有男有女的兵士，手中拿著火銃、長槍，率領了一群本地幫閑的年輕人，龍行虎步，大搖大擺地來到了東關街上一處氣派門臉跟前，為首的兵士手拿鐵皮喇叭，聲音嗡嗡地喊道，“奉六姐鈞命，捉拿魔教教徒，姓孫的，你們家事發了立刻大開中門自縛出降否則別怪我們不客氣”
“來人啊守住東關街，街上所有鹽商宅院，許進不許出嚴防火燭，誰家有煙起火，誰家就是真老母教的黨羽”
“因此，從古至今，人們是很熱衷於通過運動鍛煉自己的暴力的，君子六藝中，射、禦兩道，便是暴力的體現，這一點，我不展開說了，因為我們的觀眾中有不少人士飽讀詩書的，儒學造詣肯定要比我更高，或許可以有一二秀才，之後撰寫一些介紹的文章，刊登在周報上，告訴我們射有什麼射，主要在戰爭中發揮什麼作用，而禦駕車禦馬這個技能，對於早期的戰爭又是多麼的重要。”
人群發出了輕微的笑聲，不少人都自豪地立刻向身邊的友人解釋了起來，不過，謝雙瑤並未給大家留下太多的時間，而是繼續說道，“在國外，差不多一樣是春秋時候，我們的外國朋友知道，那時候，歐羅巴的城邦中，也有城邦會定期舉辦奧林匹亞運動大會，他們的比賽項目，也和戰爭息息相關，幾乎所有的項目都是戰爭技藝的表現。”
“我們可以說，奧林匹亞運動會，是世界上最早的運動會之一它們比賽跑、馬術、駕車、射箭、重裝賽跑、跳遠、摔跤項目要比我們的君子六藝更加繁多，這是西方文明較我們所發展得更豐富的地方，大家如果有洋番朋友的，之後也可以向他們詢問詢問，對於希臘的這段曆史，他們知道多少。”
“給大家講解這段故事，旨在證明運動是脫胎於暴力，曾經一度，運動是為了磨練自己的暴力技巧。在那個時候，人們提倡運動，講究文武雙全，是因為政治要落後於軍事，他們的一生都是在為了戰爭做準備。
所以，運動會在那時候，也是政治的延續，城邦們是很重視運動會的，也會邀請自己的仇敵參與，這是一種重要的溝通手段，他們要用自己的子民在運動會上勇武的表現，證明他們在戰場上的戰鬥力也因此，那時女人不被允許進入比賽場地，當然更別提參賽了，因為那時候的女人普遍不上戰場，而運動會，在奧林匹亞盛會的年代，其實是一場低烈度的，和平的戰爭。”
“運動大會中，各種健兒的表現，就是為了要告訴政權的敵人看，這就是我最優秀的戰士，和平時，我們在運動會上展示我們的肌肉，戰爭時，我們便會立刻在戰場上證明自己的勇武。”