次日天明，太子愁眉苦臉到了前院，叫醒了徐誌穹。
“今日你別跟著去了，丟臉的事，我一個人去就是。”
徐誌穹詫道：“殿下有何顧慮？”
“今日父皇也去天章閣，你若辯不過公孫文，卻又遭父皇奚落,若是你忍不下這口氣，和公孫文打起來，這事情就不好收場了。”
徐誌穹搖頭道：“我是殿下的貼身侍衛，自然要寸步不離，我若不去，陛下又要責怪我，事情還是不好收場。”
太子歎口氣：“罷了,你去就去，但得聽我的，一句話都別多說，我被別人嘲弄慣了，多被嘲弄一次，又能怎地？”
太子帶上一眾侍衛，連同徐誌穹，一並去了天章閣。
天章閣裏今天可真是熱鬧，來了七位公主，三位親王，五位郡王，八位世子，還有龍圖閣、天章閣、禦文閣的學士，外加禦史台十幾位禦史，前後將近一百人,一起聚在天章閣門前，等候公孫文講學。
這些學士和禦史都是昭興帝叫來的,他們都有一個共同的特點——他們都是言官。
這些當中有不少人幫著武栩和徐誌穹說過話，王彥陽就在其中。還有不少人貶損過武栩和徐誌穹,爭執最為激烈之時,雙方曾到了水火不容的境地。
今天把他們叫來的目的隻有一個，要當著他們的麵羞辱徐誌穹一番，再借他們之口，把事情傳揚出去，把黑白顛倒過來，讓世人皆以為徐誌穹是愚鈍癡蠢之人，他冒犯皇室威嚴屬於癡蠢之舉，皇室寬容，饒了他一條蠢人性命。
以此延伸下去，將徐誌穹說成十惡不赦，縱使不殺他，也能讓他身敗名裂！
屆時再說什麼不善言辭之類的借口都無濟於事，蠢人的名聲坐實，所有人都隻會記住他在天章閣的醜態。
此舉，一來找回了皇室顏麵，二來敲打了太子，也教訓了徐誌穹，三來可以拉近公孫文和懷王的關係。
拉近他們二人的關係，對昭興帝有著重要的意義。
辰時，昭興帝駕臨天章閣,講學開始。
今日講學的內容是“無過論”。
這是公孫文最具有挑釁意味，也是最擅長的話題，核心思想就是，這個世界上根本不存在過錯，隻存在愚者和智者的區別。
這種理論，徐誌穹在前世也曾經接觸過，說的直白一些，就是世間所有事物、所有行為、所有想法都是正確而合理的。
公孫文對這種理論還進行了延伸，認為之所有存在不合理的情況，都源自於愚者對事物有著愚昧的理解。
公孫文講了一個實例：“某少年求學之時，曾見一耄耋農夫，帶著金粟紙如廁！”
話音落地，眾人笑了起來，金粟紙是大宣質量最上乘，也是最昂貴的紙張之一，一張紙能賣到一百多文，比絲綢的價格還要昂貴得多，結果卻被個農夫帶去如廁了。
公孫文接著講道：“我也好奇，便問這農夫，這金粟紙從何而來？”
農夫回答說，他不知道這是什麼紙，隻知道有一名書生曾住在他家裏，覺得他孫子性情聰慧，便給了他兩張金粟紙的字帖，讓他孫子學認字，這農夫覺得認字沒什麼用處，直接拿著去了茅廁。”
話說到這裏，在座的所有讀書人，都對這位農夫極為厭惡，因為他的行為觸碰了讀書人的底線。
在大宣，紙是神聖的，且不要說金粟紙，就是最普通的紙，也不能用來如廁，如廁要用竹片！神聖的紙張是知識和文化的象征，不容玷汙！m.X520xs.Com
調動起眾人的情緒，公孫文引出了他的話題：“紙有錯嗎？金粟紙乃大宣文房至寶，何錯之有？
書生有錯嗎？看到一個貧苦人家的孩子，有讀書的天分，送他兩張名貴字帖，難道不是出於好意？何錯之有？
那麼錯在誰呢？太子殿下，可願指點一二？”
這廝又來挑釁了。
太子不想理他，可昭興帝一直看著太子，所有人都在看著太子，太子不能不回話。
“依我看來，是這農夫錯了，他不能帶著金粟紙如廁。”太子知道事情沒這麼簡單，可他隻能給出這樣的答案。
公孫文點頭道：“殿下知道不能金粟紙如廁，證明殿下是智者。”
話音落地，眾人大笑，這話聽起來像是讚許，其實帶著很深的挖苦。
公孫文接著說道：“可那農夫是愚者，他沒有殿下這樣的智慧，他不知道金粟紙的價值，總覺得這東西如廁正合適！”
眾人笑聲不斷，公孫文道：“依愚者之心，金粟紙如廁無錯，依智者之心，紙無錯，書生也無錯，以兩心而論，這世間根本沒有對錯！唯愚人之心與智者之心，相差甚遠”
一番講述過後，王室成員和大小官員皆連連讚歎，懷王起身施禮道：“先生一言，實令吾茅塞頓開，今得陛下恩典，來此聽學，方能有幸，聞聽先生教會。”
公孫文還禮道：“懷王過譽了，可惜智者之言，難入愚者之耳，某在東宮講學之時，卻受了不少挖苦。”