張寶歡的作死之路一直沒有停止，而時光也如同河水一樣，洶湧向前，浩蕩奔流，永不停歇。
在禮樂課告一段落之後，青萍書院這一屆新入學子們也開始了他們新的課程，射禦二課。
禮樂課被壓縮到一天一節，有時是禮，有時是樂。
而射禦二課則占據了下午大半的時間。
所謂射，便是射箭之術；而禦，則是騎禦之術。
射箭之術不難理解，一是可以煆煉眼力，二是可以煆煉膽量，三是可以煆煉體力。
而騎禦之術也很簡單，古代的禦，有駕駛戰車的意思。
但現代，讀書人誰去駕駛戰車衝陣，那不是找死？
讀書人都是站在士兵們的堅牆厚盾之後，書寫戰詩詞殺敵，更多類似於後世遊戲中的法師一類。
畢竟詩詞都是遠程攻擊手段，在成為夫子，可以一字成句，或幹脆一字成詩之前，書寫戰詩詞都需較長的吟誦或書寫時間。
簡單點來說，就是施法時間過長，極怕別人打斷。
往往還沒等你寫完，敵人便殺到了你的麵前，將你一刀梟首，你還寫什麼戰詩詞？
所以，沒成夫子，一般都要在書院的保護下讀書，隻有成為夫子，才擁有出門遊曆，或教書育人的資格。
當你可以一字成詩，那麼別人還沒攻擊過來，你的防護或攻擊就已經形成。
這就有了與之對戰的資格，甚至相比武夫更具優勢，這就是夫子為何地位如此尊崇的原因。
因為相比儒生和秀才，夫子境實在強大太多了。
所以，青萍書院的禦課，學習的更多的是騎禦之術，騎可以有騎馬，禦也有禦獸的意思。
畢竟在大儒世界，除了馬匹，還有異獸，靈獸，甚至妖獸坐騎。
這類坐騎雖然罕見，但是一旦遇上，卻萬金難求，相比普通馬匹不可以道裏計。
這時候，掌握一門騎禦之術，才不會錯失機緣，而且勢在必行。
不過，相比騎禦之課，所有人更看重的，還是射箭之術，因為他們現在，都不過儒生，出門的機會還很少。
要單獨騎馬出門或駕禦異獸作戰，還遙遙無期。
所以相比之下，能煆煉力氣，膽量，體力的射箭課程，則更加重要。
顧謹言等人的射術老師，名叫白天清，原是禦妖軍中的一名將領，可更是一名誠意境夫子。
他因傷從軍中退下來後，便來到了青萍書院，教授青萍書院學子們射禦之術。
將顧謹言等人帶離講堂，來到離講堂不遠，一片寬闊的草場。
草場之中，用欄杆隔離出數十條長長的通道，通道盡頭，則陳列著一塊塊方形的箭靶。
箭靶中心，用黑色的炭筆畫出了十個圓圈，最中心的圓圈則塗成了顯眼的紅色。
此為青萍書院專門設置的射箭靶場，平時並不對外人開放，隻有學習射箭之術的時候，學子才允許入內。
畢竟這種事情太危險了，一個不慎，甚至有可能誤殺他人，需要專人看管才行。
靶場一側，則是武器弓架。
弓架之上，懸掛著種類不同，大小不一，規格不一，質量不一的弓具。
有王弓，有弧弓，有夾弓，有庾弓，有唐弓，有大弓等等。
適應不同級別的儒生們挑選練習。
白天清走過去，伸手從弓架上挑選出一具王弓，展示給眾人觀看，道：
“此弓射力最強，號稱百弓之王，最為強勁，但需要的力氣也最大，適合戰場使用，並不適合普通練習。”