“嗯嗯，然後呢？女人的來源呢？”
“你看，你這話就很不正確，到元老院第一讀就會被女元老批臭。”王君說，“不要這麼直白，更不能提性別問題。‘歸化民職工的老婆’要換成‘歸化民職工的配偶’――配偶男女都可以指代，女元老聽起來就沒那麼刺耳了，而且這個提案也不是光為男職工服務了不是？”
杜易斌心想這彎彎繞我可搞不來，看來以後還是回家養雞養穿山甲是正經。
“至於你說得配偶來源：女囚就不用想了，上元老院一討論非撕逼不可，搞不好得撕上幾個月；清節院是個可靠的來源，但是人數不會多；至於從國外輸入女人，你說印度越南都可以，不過這事得五道口肯批才行――要花錢的。”m.X520xs.Com
“這麼說事情是很難辦……”杜易斌頓時消沉起來。《啟明星》上最近幾期上都有關於財政問題的文章――總之就是“困難”。
“所以我們要立足本地嘛！”王君趁機開始兜售自己的方案，“廣州好幾十萬人口，適齡單身婦女的絕對數字不會小，我們多搞幾次集體相親，不就行了？別說小張，就是劉翔、元老院的大佬們也說不出個‘不’字。你看我們又是婚姻自主，又是移風易俗，又是解決職工的生活困難……”
“可是殘疾歸化民這麼辦？”杜易斌趕緊攔住了他的發揮，“相親的女人能瞧上他們？”
“老大！這個時代的婚姻觀念是‘嫁漢嫁漢，穿衣吃飯’，對於大多數中下層婦女來說，擇偶主要考慮男方經濟能力，而不是小鮮肉。兩情相悅，郎才女貌，那是吃飽了飯的小姐才能考慮的。”王君說道，“殘疾歸化民隻要有合適的收入，自然有女人會願意跟他――財金口不是批複說可以給殘疾歸化民結婚以特殊補貼麼？”
“好吧，”杜易斌被說服了，“可是哪些人願意來呢？我們總不能到大街上去拉女人來相親吧。”
“所以你才會盯著那些女囚是吧？”
“沒錯。”
“女囚的思路挺好，就是不現實。我覺得你忽略了一個更現實的大資源。”
“什麼？”
“妓女。”
“妓女？”杜易斌做夢也沒想到王君會提出這麼個建議，他馬上不以為然的搖頭，“你這才叫不現實――當妓女的都是好吃懶做的，而且她們的生活水平：穿金戴銀，吃香喝辣的，還有丫頭老媽子侍侯，自己還都喜歡搞個琴棋書畫，別說殘疾歸化民了，就是我們這樣的元老她們都未必看得上哩。”
“你不能拿董小宛這類的高級妓女當成妓女的全部，”王君笑了，“大部分妓女還是過得水深火熱。前些天的《啟明星》你看了嗎？”
“沒看，咋的。”
“上麵有一篇《廣州整頓風化業》報告，裏麵做了很詳細的調研，特別是說到雖然我們現在允許妓女‘自營業’，打擊妓院黑惡勢力，整頓營業環境之後，但是本地妓女中還有是七成以上表示希望從良，而且剩下便是打算繼續幹得妓女中，很多人是因為出身樂戶或者疍戶，沒有其他謀生手段，如果有合適的謀生手段就願意另謀出路。真正想幹這行當的，大概不到一成。”
“這麼高比例？”
“沒錯，”王君點頭，“我看統計數字，廣州城裏目前持有黃票的妓女大概有一千五百人以上，就算有七成的妓女打算從良，至少也有一千人。”
“這個……我覺得是不是有些……”杜易斌說，“妓女的話，歸化民願意娶嗎？這可是17世紀啊！”
“本時空我不知道，不過在舊時空，五十年代取締妓院，妓女解放之後大部分都組織了家庭。不論是什麼時空，貞節觀這種東西隻有在中上層社會才有市場，普通的勞動者能娶到老婆就不錯了，沒那麼講究。”
形成共識之後，雙方分工，由王君去負責說服廣州市的相關領導，給相親活動“開綠燈”。相親也好，結婚也罷，都是需要投入場地和物資的，必須得到地方實權派的支持。王君其實並非能說會道的人，但是他在工業部門工作，又負責著蒸汽機維修，屬於硬邦邦的“技術幹部”，地方元老本著“關鍵的時候能派上用處”的原則，一般都是比較客氣的。
至於杜易斌，則去負責說服收容所的婦女“主動選擇”殘疾歸化民。
說起來，要解決婚姻問題的“殘疾歸化民”並不比當年民政部門為誌願軍傷殘軍人“找老婆”困難，元老院的大眾醫療水平十分落後，物資嚴重短缺，即使到了現在，傷情嚴重的傷員基本上活不過下來。所以殘疾歸化民中很少有嚴重到“生活不能自理”程度，多為肢體殘缺，相對而言難度不算太大。