黎遂球端起茶杯小飲一口，潤了潤幹燥的嗓子，“髡賊初到之時，我隻當他們是會些奇技淫巧的海商，在臨高落腳的目的跟濠鏡澳的弗朗機人一般，當年紫記的澳洲貨初現廣州，我也為母親和夫人買過澳洲鏡子；沒想到後來王督聽信讒言非要去招惹他們，何如賓‘征瓊’前在廣州的閱兵演武我去看過熱鬧，誰知何如賓不僅全軍覆沒，還被人打到五羊驛外勒索了30萬兩贖城費，廣州府以下村鎮全都被禍害一遍，這才覺得他們是一群船堅炮利的海賊，再後來聽說洋麵上的其他海賊被澳洲人剿的剿、收的收，已成海上一霸，方覺此賊是心懷叵測的巨寇，遠不是劉香佬、鄭芝龍之輩可比的。
“再後來，我是在東皋別業的假山上親眼看著從‘大世界’一路修來的‘鐵梯’，上麵跑著冒著黑煙白霧的鐵自動車。澳洲人可謂步步緊逼，誰想到這些‘做生意做工很厲害’的海賊竟然敢冒用大宋的旗號來爭奪天下！”
黎遂球眉頭緊鎖，臉上掛滿了焦慮。
鄺露離鄉數年，少了許多一手信息，便問：“美周（黎遂球）的意思是，這些人不是趙宋後裔？”
“相貌雖類中華，行的卻淨是泰西之法。莫非是趙宋後裔流落泰西，謊稱自澳洲而來？”黎遂球對此也是非常迷惑，道：“五仙觀的崔道長時常搞些所謂‘沙龍’的小聚會，我也去過。澳洲人雖未明說，但明眼人都知道那崔胖子乃真髡。五仙觀的‘沙龍’上至天文，下至地理，儒釋道經典，無所不談，更有各種精妙機器演示，熱氣球上天可鳥瞰府城，顯微鏡觀水可見滴水之中八萬蟲，不少意誌不堅的士子已教他蠱惑去了。”
陳子升道：“澳洲人的學說雖與泰西類似，但我卻認為澳洲人更勝一籌。利瑪竇雲：‘天包於地，故地之下皆天。人首頂天而足於地，地居天內如雞卵，然四方上下環而立也。’但利氏認為天是有限的實體，以地為中心，地之上還有九重天，曰‘月天’‘水星天’‘金星天’‘日天’‘火星天’‘木星天’‘土星天’‘恒星天’‘無星水晶天’，其上還有‘宗動天’‘永靜天’，日月星辰皆繞地而行。澳洲人卻有太陽係模型，以日為中心，星球之外皆為虛空，遠較西人學說簡潔，四季變化、日食月食，各類天象盡可解釋。且澳洲人的船更堅、炮更厲，若澳洲人來自泰西，為何泰西卻無人知道澳洲人的來曆？”
黎遂球點點頭，“喬生（陳子升）所言有理，不過這也是我憂慮之所在。”
“此言何意？”鄺露和陳子升異口同聲地問。
黎遂球道：“西法入中國，徐光啟等深信不疑。西人雲，自泰西浮海入中國，至圖中（坤輿萬國全圖）晝夜平線之處，已見南北二極，皆在地平，略無高低，道轉而南過大浪山，已見南極出地三十六度，則大浪山與中國上下相為對待也。夫日月所運行者，南北二陸與二十八星宿相緣而轉，其南時有不知名之星，而以為此蓋繞於南極者。北有勾陳、太乙諸象，而南何以無之？乃不幾於尊卑之象倒置，人亦何幸而生為近北極之人，何不幸而生為近南極之人？不依然可定華夷中外之別乎？
“地球既然圓如瓜殼，而以北極、南極為瓜之蒂與臍，今從瓜內視殼，有一物附於蒂與臍之間，而隨瓜身為轉動，則近臍之處為南道，越近則越狹，去臍而漸近蒂之處為北道，必寬而廣。如此是夏至之日，其日夜則均長，冬至之日，其日夜則均短，而當其短又何以曆一晝夜，必盡此三百六十度四分度之一為哉？還不自覺其學說之荒謬，說什麼‘上之所為晝，則下之所為夜’。豈知如此之說，其度數廣狹已不能停勻，而且必有一國，人首頂南極，太陽運行至尾箕之時，正周轉於天上，而無偏障，則亦必無高低出落，豈非長晝不夜也（極晝）？又必有一國，首頂北極，於其時也，乃不幾晦冥而無晝夜也（極夜）？果如所言，上下四旁，皆山川、草木、人物，所居原無上下，謂無東西南北上下之分，推而究之，若人皆倒懸於世，而《周易》所謂天尊地卑以為貴賤之位者，皆無可定。若此類學說流禍世間，使世人皆信之，將來無君臣上下之分，其禍將不可底止，這就是我所憂慮的事情。”
“美周所言極是。”之前一言不發的陳子壯此時開口了，“無論利瑪竇之《萬國全圖》，還是髡人之《世界地圖》，中國皆為亞細亞洲，而以西洋為歐羅巴洲。歐羅巴不知何解，以泰西推之，必為誇其大之語。至於‘亞’者，《爾雅》釋詁雲：‘次也。’《說文解字》雲：‘醜也。’《增韻》雲：‘少也。’‘細’者，《說文解字》雲：‘微也。’《玉篇》雲：‘少也。’亞細亞為西語，華語則次小次洲也，其侮中國極矣。近人論史，每嗤趙宋為弱，然元昊改名兀卒，華言吾祖，歐陽文忠上劄子謂：‘吾祖兩字，是何等語？吾者，我也。祖者，俗所謂翁也。若許其稱此號，則今後詔書，須呼吾祖，是使朝廷呼番賊為我翁，不知何人敢開此口。且番賊撰此名號之時，故欲侮玩中國。今自元昊以下，名稱官號，皆用夷狄，每事自用夷禮，安得惟於此號獨用華言？於我稱臣，而使我呼為祖，當以此折之，乞拒而不聽。’而今人甘受西人、髡人之侮嫚，而不之覺，曾無一人悟其奸者，何也？”說罷又是陣陣歎息。