當時他急著上任，加上也很信任自己親手帶出來的一批工作人員，就沒放在心上－－實話說，跑冒漏這種事在任何時候都不可能避免，要做到一根頭發都混不過去，別說現在做不到，舊時空有再先進的管理製度和技術也做不到。
不過聽說在廣州也能買到藥物，這就不能不引起他的重視了。張梟摸著下巴上的小胡子。藥物外流的情況暫且不論，單就張家玉的事來說，其母的病若是尋常肺炎倒還好，舉手之勞而已。但若是肺結核，需要多種抗生素聯合持續治療半年以上，而且其中的幾種特效一線藥物如異煙肼、利福平這些尚且不能自己生產。元老院的抗生素品種大多是在儋州藥廠進行批量生產的。價格他心裏門兒清，除了內部調撥價供應給公費醫療使用之外，純商業銷售的藥物，也就高舉這樣的富豪才治得起肺結核這種病。
雖說以他在醫療口的人脈，要辦這事也不難，但少不了要欠其他元老一個大大的人情。更何況元老院裏有相當一部分人很反感收集曆史名人的做法。
搞技術出身的張梟比較實在，不願托大，道：“你這事說簡單也簡單，說困難也困難。隻是你我素昧平生，總得有一個幫你的理由。”
張家玉知道這是縣令在開價了。要說錢，他雖然不是家徒四壁，卻也不是有錢人家，澳洲人又是工商立國，不差他的幾個錢；要說名，自己最顯赫的身份不過是個明國的秀才，算不上什麼大人物。幫他沒人送萬民傘，最多也就得個他張家玉“感激涕零”。要說人，澳洲人用人都是通過公務員考試招錄，不管你是什麼功名，並不屑他們這些前朝的文人；自己又非絕世美女……
莫非，他惶恐的看了一眼眼前留著小胡子的張梟，心裏隱隱約約覺得不妙。
張梟原本是似笑非笑的表情，見眼前的書生忽然眼中流露出驚惶的神情來，這才意識到自己的表情頗為油膩，大有“某某你也不想某某”的意味。趕緊端正態度，一臉嚴肅的說道道：“隻要你能說出一個合情合理的理由來，我肯定幫你。”
張家玉見他臉色凜然，這才放下心來。他思來想去，還是要幫這位新縣長當好這一任父母官才可能打動他，便道：“小民一家世居東莞，對廣州民情十分熟悉，小民不才，多與草澤豪士遊，又通些文墨，首長若不嫌棄，小民願效犬馬之勞，任憑驅使。”
張梟假裝思索的樣子，之前相關部門送來的分析材料說“三忠”之中，張家玉是最有可能為元老院所用的一位，隻是需要合適的契機。現在機會來了，不妨順水推舟送他個人情。
常言道，越容易得到的越不珍惜，張梟並不想讓張家玉誤以為求元老辦事是如此簡單的事情，得讓他明白這個人情到底有多重，便問：“年輕人，你知道你求的是什麼嗎？”
“藥。”張家玉道。
張梟搖搖頭，“不是藥，是命！是生存權！這個世上，任何一刻都有無數人需要同樣的藥，但是產量就這麼多，別人用了，你就用不了，你用了，別人就用不了。你覺得應該如何分配？”
張梟點破這一層窗戶紙之後，張家玉沉默了，他明白他所求的對澳洲首長而言，可能並不是什麼價值連城的東西，但對其他求之不得的人而言，卻是生與死的區別。
張梟繼續說：“一個社會，必須決定誰將吃烤乳豬而誰將吃土，它還必須決定誰將坐紅旗馬車而誰將坐驢車。諸子百家的主張無非都是圍繞一個核心問題展開的，就是稀缺的資源如何分配？道家主張大家都去吃土，至少讓老百姓隻知道這世界上有土。儒家主張從上到下按等級分配，你在怎樣的階層，就會得到怎樣的分配，一切都可預期，無論是吃烤乳豬還是吃土，大家都能心平氣和。法家主張各盡所能、按勞分配，實行績效提成。佛家主張這輩子都別爭，逆來順受，下輩子給你無限的資源。你既熟讀經史，當知曆朝曆代治國之道無非外儒內法，夾雜以道、釋。大儒宣揚的什麼天理人欲……致良知，滿嘴的仁義道德……嗬嗬。”他冷笑一聲。
張家玉看過不少澳洲書籍，卻從未聽過這樣的解讀，心中不由得一驚，倒不是這見識如何的驚世駭俗，而是元老的態度。
。您提供大神吹牛者的臨高啟明被禁的原因知乎