有名有姓，稍稍拿得出手的小輩弟子，也就那麼四五個，其中一個還是別派臥底。
華山派雖因劍氣之爭導致元氣大傷，可武學傳承未失，隻要肯大開山門，大把的弟子可收。
原劇中的嶽不群，為什麼不大肆收徒？
沒別的，就一個問題，養不起。
六大派的沒落，最大的原因也是這個。
在朝廷的打壓下，門派根本沒有經濟來源，連吃飯都成問題，誰有閑心練武？
所以想要振興華山派，李慕還得去弄錢，弄大把的錢。
這一點對他來說，倒是算不得什麼難事。
金書武俠世界都是一脈相承，處於同一個世界的不同時間段，那麼許多東西，自然都是存在的。
比如寶藏。
如今李慕有機會弄到手的寶藏有兩處，一處是南京魏國公府的建文帝寶藏，一處則是江陵城外天寧寺中的《連城訣》寶藏。
當年燕王朱棣叛亂，發動靖難之役。
大軍壓境之時，建文帝將宮中內府的金銀珠寶悉數轉移，藏於魏國公府地下，以期他日複國所用。
隻可惜到最後這筆寶藏都沒能用上，隻留下了一張藏寶圖。
這筆寶藏的存在，隻有當時的魏國公，即徐達之子徐輝祖知曉。
徐輝祖英年早逝後，便再無人知曉。
一直到《碧血劍》時期，藏寶圖落到袁承誌手中，才被他發現並起出這份寶藏。
袁承誌將寶藏換成軍資，收攏父親的老部下（山宗），成立了“金蛇三營”，成為他後來出走渤泥國的班底之一。.伍2⓪.С○м҈
這是金書世界所有寶藏中，唯一一份正常發現、起出、並發揮作用的寶藏。
換句話說，這份寶藏在這個時代，依然安安穩穩的躺在魏國公府地底。
不過如今的魏國公府，可不像是《碧血劍》時期。
那時南京城已經被李自成打下來，袁承誌自然可以從容挖寶。
可如今的魏國公府，還住著這一代的魏國公呢！
國公府邸的守衛有多森嚴，這不難想象，想到人家家裏去挖寶藏，還得帶出來，這根本就不現實。
那麼李慕能選擇的，似乎也就隻有《連城訣》寶藏了。
連城訣寶藏乃是南北朝時期的梁元帝所藏，一直到清初才被人發現，在這個時代自然也是存在的。
隻不過那大金佛肚子裏的金玉珍寶有毒，想安全的弄到手還得費些周折。
但不管怎麼說，難度總要比魏國公府的寶藏低得多。
他都不用全取出來，隨便裝他一包袱，就足夠華山派幾十年的開銷了。
養弟子跟養軍隊，終究還是有所區別的。
宗門隻需給弟子提供吃穿用度即可，最多再給配把劍。
無須如軍隊那樣還得發軍餉，準備兵器鎧甲，各種軍械，甚至是戰馬。
那大金佛李慕暫時不打算動，以免打草驚蛇，泄露出去。
先弄些金佛肚中的金玉珍寶撐著，等華山派重新崛起，有了充足的人手，再設法將之全部搬回華山不遲。
有了打算，李慕當即動身。
九陽神功他已修煉大成，那四卷《楞伽經》便沒必要再隨身帶著，帶回去也沒法解釋。
他效仿張無忌，將四卷經書用油布包好，埋在了劍塚山穀的山洞中，隻帶走《醫經》和《毒經》。
這兩本經書對他也有大用，日後可以慢慢參詳研習。
張無忌可以用幾年時間學成，他用二十年時間來“細嚼慢咽”，總不會比張無忌學得差。
就算在這個世界暫時派不上用場，日後到了別的世界，總歸能發揮出其作用。
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