元末明初，百姓活在水生火熱之中。大把的人因為稅收的太重，而無法生活。明教就在這個時候，趁勢而起。
太多的百姓因為生活的無法繼續，在明教的號召下；紛紛起來反抗。餘言在明教的隊伍裏麵，看到最多的不過是一些農民。
可能剛才還在種糧食，轉眼可能就是一個反抗暴政的戰士。
參加明教起義軍要麼是沒有飯吃的，要麼就是有些故事的人。
在路上走著的時候，都能發現一些賣身葬父的人。
政府無道，百姓受苦。那麼怎麼評價一個政府的道呢？
物質滿足，精神滿足。我們那個世界早已經有過各種起義的曆史。
現在我們能感受的也僅僅是一些具體的感受。
一個不能滿足人民基本需求的政府，是一個無能的政府。
讓曆史作證，絕對滅亡。
一個滿足了物質需求的政府，在精神上壓製，不給精神空間。
曆史也會讓他滅亡。
總之不能順應人類天性的都會滅亡。
大多數人總是事發之後，才會發現老祖宗留下來的美德是多麼的正確。
隨手給旁邊一個賣身葬父的女子十兩銀子，繼續想著自己的事。
既然政治有自己的規則，那武學呢？
政治，政治是人類社會的範疇。
武學，武學是利用自己身體的一切素質打倒對方。
用劍可以殺敵，用暗器也可以，用腦子也可以，都是打殺敵人。
所以武力的世界也是多姿多彩。
但是世界上存在一種人，他們比較的不是打殺；那隻是目的，與腦子有關，可以避免；他們在乎的隻是其中的一種手段，或者說是一種技藝，甚至可以說是一種藝術。
他們是武者，他們的手段就是他們乃以生存的武學。
在高科技的現代，他們也可以說是一種藝術。在這個追求精神進化的虛擬世界裏麵，那就是生存的武力。
明確目標之後，餘言更有的是一種目標的清晰感。不必為所謂的疾苦，或者富貴而花太多的時間。
他的最終目的就是武學的突破，堅持用武學殺人，將是以後的原則。
他要的是超脫，而不是現實唾手可得的利益。
回過神的餘言，才發現自己已經回到軍隊的大營。想著自己有這時間閑逛，還不如自修武功。
螞蟻雖少，可是也是肉啊。
此後餘言一直自修武學到第二天天明，第二天發現精神比睡覺還要好。也算發現了個驚喜，從今以後再也不睡覺了。
今天校場大比武，選出功夫最厲害的人，可以直接上升到大隊長。
統領三個中隊，九個小隊，一共180人。
可以算小登天了。