最後就是全國範圍裏的宣傳，幾乎達到了無孔不入的程度。
這裏所說的並非是官方渠道的宣傳。
自從有個“流氓文學”的定義以後，李緣在內地主流文化圈裏是很有爭議的，基本上就是那種漠視的態度——不讚同、不討論、不宣傳。
在八、九十年代，內地的文化圈還是相當保守的。別看這是個文青時代，對新生事物卻有一種很敏感的神經。
傷痕文學剛出現時候是這樣，改革文學剛出現的時候也是這樣。就在前幾年，因為先鋒文學的原因，《收獲》編輯部被審查了足足大半年，那些編輯差點兒就來了個大換血？
要知道，那可是《收獲》，國內純文學刊物的王中王，背後有巴老這尊大神！
不照樣如此嗎？
就不提那些朦朧詩了。正規刊物根本不會發表。送到編輯部，就直接被扔到廢紙簍：“那個是詩嗎？”
同樣的話其實也有，對那些創新體裁的：“那個是嗎？”
說實話，這種話就很傷人了，根本就不該是編輯部說出的話。你可以說，這作品水平太次，就是一堆爛狗屎！但不能從根本上否認這是詩歌或者啊？
還有就是內地媒體的采訪。
到目前為止，幾乎沒有內地媒體專程提出采訪要求。這和緣哥的名氣相比較，其實很不符合常理的。就是因為文化圈裏那種隱隱的漠視。
當然，這也導致了另外一個後果。許多人根本就不認識李緣，甚至不知道什麼緣哥，更不知道緣哥幹過什麼傷天害理的大事。
畢竟內地的人口基數太特麼的龐大了。知道的人確實是海量，但不知道的人更是海量。除非是官方媒體下場，否則根本做不到婦孺皆知。
可是隨著那些盜版商的下場，他們起碼要在書店門口貼張海報吧？
許多人老百姓突然很驚訝的發現，怎麼莫名其妙多了一個什麼“流氓文學”？
有一說一，像痞子文學、流氓文學這樣的字眼，其中就是惡意滿滿，帶著很強烈的侮辱性。你可以說自己不喜歡，但不能直接來個人參公雞是伐？
但從另一個角度來說，既然稱之為“文學”，其實就是承認了這一流派！從本質上說，這和傷痕文學、先鋒文學，甚至後來網文的快餐文學有什麼不同呢？
所以許多老百姓就從那些海報中，首次知道了“流氓文學”這個名詞？
臥靠！流氓？怎麼耍流氓的呢？我們很喜……呸呸！肯定要大力批判啦！
另外就是海報上的簡介介紹——緣哥最新力作《大國崛起》。剖析世界各個大國的崛起過程，為華夏崛起尋找到新的方向……
臥靠！臥靠靠靠！
你也別說，隻要聊到這個話題，國內的老少爺們就不困了。無論是職場精英，還是販夫走卒，都能一撥人吹著啤酒聊到天亮。連回家跪搓衣板（主要現在還沒有普及鍵盤）都在所不惜。
不過在以往的吹牛中，無非就是亂七八糟的發一通牢騷，最後大叫一句“吃棗藥丸”！
這就是純粹發泄的那種。其實根本沒什麼有營養的內容。因為小老百姓根本不知道說些什麼呀？sdＬＣΗxＷz.cＯＭ
在打開國門後，發現與歐美發達國家的距離已經遙不可及，甚至達到了絕望的程度。一方麵，打腫臉充胖子般的自大；另一方麵，又極度沒有自信的自卑。這種種情緒混雜在一起，顯得相當複雜。除了發發牢騷以外，還能做些什麼呢？
包括現在的主流學術界。
追趕國外一流水平！這句口號天天在喊，新聞上經常能夠看到？但怎麼樣去追趕？現在也根本沒有人知道。所有人都是相當的茫然。
這裏說一句，為什麼後來會公知橫行？就是源自於這段時期。
別看後來的那些公知言論臭不可聞。但在這個年代，也隻有他們拿出辦法呀？你們還拿不出什麼辦法呢。
就算有幾個人確實有真知灼見，照樣會被全民嘲諷。就像某乎上的那個第一神貼——預測在0102年左右，中國的gdp超越本子的那個。