然而。
小家積萬戶，萬戶立一國，無小家何以為國！
“那就是靈芝山，靈芝山有一點不好，就是豺狼比較多，危險無比，我們隻能組織鄉裏壯漢一起進山，一邊捕獵一邊采靈芝。”
“王家人慘，王家老漢養了四個兒子，王大早年入伍落了殘疾，撿了條命回來，王二入伍，兩個弟弟年幼，這二十多年，都是王家婆娘們撐著，養了兩個弟弟還給娶了婆娘，這婆娘娶得值了。”
“這歌謠看戲看戲，就順口了起來。”
“岐山的豺狼很多，不過這些年岐山附近的鄉裏自發的組織了幾波反攻，那些豺狼才不敢出山，可哪深山老林的，咱就沒辦法了，岐山太大了。”
……
嬴城坐在芝山裏裏正的旁邊，聽著裏正絮絮叨叨的解釋。
本來他是要進岐山，去汧縣的。
不過在裏正的勸說下，就沒有進。
進汧縣不能走夜路，狼群會在夜間活動，有一段山路，狼很多，他帶著這百十人，在狼群麵前可能不夠看。
所以就駐足了下來，明日再進山。
自然。
也就欣賞到了眼前的這一幕。
男尊女卑隻是在權力上體現。
但是自古以來，女子半邊天，這並不是虛言。
男子服徭役，男子服兵役，男子進山打獵，也因此，鄉野之家中，常年四季便是婦女撐家的情況，這並不會隨著時代的發展而有所改變。
其實。
真正意義上而言。
尊卑之分會隨著權力的攀升而被無限放大。
越是底層。
尊卑之分越小。
進而涉及到重男輕女的問題。
其實這也是一種演變，女子嫁人之後依舊是半邊天，並未被改變。
自然。
用一種形態來概括複雜的人間，是有失偏頗的。
正如現在這般。
集體化在秦國實行私有化上百年，曆代以來弱化鄉野部落，也並沒有斷絕這種鄉野如原始部落的集體行為。
不忽略這種舊有的存在，但依舊要正視。
家國之念與法禮。
想要治理這種鄉野部落。
也就是大多數這樣的鄉野之裏。
需要正視其存在的意義，在其存在的基礎上輔之以禮法，灌之以家國。
在此基礎上，保證其飽食，便是永久之安定。
所謂的獨樂樂不如眾樂樂！
大抵如是！
“自樂，真的很重要啊！”
“何為自樂呢，在自身所處處境之中，心滿意足。在萬千困苦之中，心滿意足。在艱難的生活中，心滿意足。在生離死別中，心滿意足。”
….“拋開眼前歡快的盛景，這是勞累了一天的百姓，這是吃糠咽菜的百姓，尚不能溫飽之時依舊可樂的百姓啊！”
說真的，在說這句話的時候，嬴城不知是該高興還是該沮喪。
可不知道為何。
旁邊的裏正聽的暈暈乎乎。
駐芝山裏的宣傳員卻起身拜服道：“自樂之說，當為真理，公子賢明！”
芝山裏裏正便跟著起身道：“公子賢明！”
芝山裏裏正對嬴城的尊敬是源自宣傳員的尊敬，隻知道嬴城是一個很大很大的官。
“不必恭維於我！”嬴城抬手讓幾人坐下來，道：“普法，普禮，普政令，普我大秦之思想，做好這件事，利在大秦，功在千秋，大秦不會忘記你們的。”