可現在。烥
他覺得他以前忽略了一個更嚴重的問題！
軍事主體不屬於國家，屬於個人。
而這！
無法完成軍事主體的交接！
也就是說，不管胡亥得位正不正，他都無法繼承這個軍事主體。
始皇帝活著，大秦屬於始皇帝。
始皇帝死亡，這個國家分崩離析，會更接近於軍閥割據。烥
而始皇帝之所以能夠在扛著分封壓力下完成大一統，也要歸結在這個軍事主體。
這是大一統的保證。
極其強大的歸於個人的軍事力量，有這個，才能夠書同文車同軌修靈渠疏水道。
當然，劉邦那句嗟呼，大丈夫當如是也，延續了始皇帝的意誌，至此華夏走上了軍政一體的大一統國家。而如果讓項羽奪得天下，華夏未必就能延續大一統，事實上，項羽入主鹹陽後，分封十八路諸侯王。
這都是後話。
想要完成軍事主體過度，就需要蓋世軍威，複製下一個始皇帝。
而這也需要麵對另一個問題。烥
每一個皇權繼位者，都要去複製。
這是不可能的事情。
禦史大夫府。
掌監察百官之權。
但除此之外。
還擁有一個特殊的地方。
國家圖書館！烥
天下書冊典籍的儲藏之地。
如果按照時間跨度來對禦史大夫府圖庫進行細分，有明確記錄的可以追朔到巫山人，並非後世考究，而是一個誰也看不懂的頭骨書，十二個巨大的頭骨被打磨後串在一起，上麵刻著密密麻麻的文字，上麵記錄著什麼內容，沒有人知道。
這本書被定為始古，其族被稱之為‘巫山’，之所以如此，是黃帝的批注，黃帝在始古書上麵刻入了‘始古巫山人’，並批注道：“距今未知，源巴山巴國，交換所得。”
而在旁邊，還有一個石刻，青銅卷，帛卷，紙張卷，均是複刻文，為一套，石刻源自夏，青銅卷源自商，帛卷源自周，紙張則是由近期典藏庫吏員抄錄……但是，文字載體雖然變了，但裏麵的文字沒變，不認識就是不認識。
伏羲文字由伏羲創先天八卦，倉頡結合天象而成。
但燧人部落位於黃河流域，隨著氣候環境數次南北遷徙，均未涉及到被重重大山所阻隔的巴蜀地區。
而巴蜀地區自成一體，被稱之為巴國，甚至要遠在夏之前，在黃帝時期便已經是一個國家，具體成型時間，按照夏禹所記，早於一萬年，巫山已成國。烥
同時。
按照伍胥石冊記載，黃帝與巴國交換始祖信物的時候，將一個長寬約七丈的龜卜作為交換，交給了巴國。
這個龜卜便是伏羲創造八卦圖文的始物。
這是兩個上古文化之間的接觸，不到兩百年的時間，並沒有建立文字語言的溝通體係。
而兩個不同文化之間的溝通體係，沒有上千年時間的互譯互通，是不可能完成的，而其實，在麵對陌生文化之中，肢體語言要更偏重於文字語言。
尤其是對於兩個已經有獨立語言體係的文明。
而這一切，就要歸結到夏禹時期。烥
沒有人知道當時巴國發生了什麼，但以夏朝的記載，盆雨十天不停。
不知道是不是誇張。
天上的雨水像是盆往下倒一樣十天不停，山洪像是湖海一樣在翻滾。
夏禹時期整個華夏大地所有部落均處於自顧不暇，通往巴國的路也被阻隔。
本以為等到安定之後再去，可夏禹再次尋巴國之時，找不到進山路了，便記以‘山形變化，舊路無蹤，翻山無歸’。
長達百年的時間裏，夏國試圖與與巴國聯係，始終沒有進展。
直到太康時期，這才找到了通往巴蜀之路，便記以‘巴路，通巴國，地形大變，不見人蹤，燧近遷至巴。’烥
夏朝太康期間，派遣大量的人力打通了巴蜀之路，可是再見之時，巴國已經找不到蹤跡，地形也發生了天翻地覆的變化，於是就距離最近的部落遷徙到了巴國，重新生活。
可以說。
上古夏禹之時的大洪水，近乎截斷了華夏文明傳承，很多記錄之中的物品，都消失了。
而在記錄中還有一份關於巴國地形的青銅鼎，在山洪中遺失，且互譯竹簡也跟著消失了，被埋在什麼地方，隻有鬼知道。
按照夏朝記錄，燧人部落，女媧部落，華胥部落，神農部落等，南北往來無阻，也就是說在上古以前，秦嶺對南北的阻隔，並沒有現在這麼嚴重。